ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬২

আর উদ্দেশ্য হলো, উৎপন্ন বস্তুসমূহ দুটি মূল উৎস থেকে সৃষ্টি হয়েছে, যেমন আদমকে মাটি ও পানি থেকে সৃষ্টি করা হয়েছিল। অন্যথায়, বিশুদ্ধ মাটি—যার সাথে পানি মিশ্রিত হয়নি—তা থেকে কোনো কিছু সৃষ্টি হয় না, না প্রাণী, না উদ্ভিদ। আর সমস্ত উদ্ভিদও দুটি মূল উৎস থেকেই উৎপন্ন হয়। আর মাসীহ (আ.) মারইয়াম ও জিবরীল-এর ফুঁ (শ্বাস) থেকে সৃষ্টি হয়েছেন।

যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর মারইয়াম বিনতে ইমরান, যে তার লজ্জাস্থানকে সংরক্ষিত রেখেছিল, অতঃপর আমি তাতে আমার রূহ (রূহ তথা জিবরীল বা জীবন) থেকে ফুঁকে দিয়েছিলাম। [সূরা আত-তাহরীম: ১২]

এবং তিনি বলেছেন: আর সেই নারী, যে তার লজ্জাস্থানকে সংরক্ষিত রেখেছিল, অতঃপর আমি তাতে আমার রূহ থেকে ফুঁকে দিয়েছিলাম। [সূরা আল-আম্বিয়া: ৯১]

এবং তিনি বলেছেন: অতঃপর আমি তার নিকট আমার রূহকে (জিবরীলকে) প্রেরণ করলাম, ফলে সে তার সামনে পূর্ণ মানবাকৃতিতে আত্মপ্রকাশ করল। মারইয়াম বলল, তুমি যদি আল্লাহভীরু হও, তবে আমি তোমার থেকে দয়াময় আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করছি। সে (জিবরীল) বলল, আমি তো কেবল তোমার রবের বার্তাবাহক, যেন আমি তোমাকে একটি পবিত্র পুত্রসন্তান দান করি। [সূরা মারইয়াম: ১৭-১৯]

আর তাফসীরকারগণ উল্লেখ করেছেন যে, জিবরীল (আ.) মারইয়ামের জামার গলার ফাঁকে ফুঁ দিয়েছিলেন। আর 'জাইব' (جَيْب) হলো গলার সেই ফাঁকা অংশ (কলার), যা গর্দানে থাকে। এটি সেই জিনিস নয়, যাকে কিছু সাধারণ মানুষ 'জাইব' বলে—যা কাপড়ের সামনের দিকে দিরহাম বা অনুরূপ কিছু রাখার জন্য থাকে (অর্থাৎ আধুনিক পকেট)। আর মূসা (আ.)-কে যখন আল্লাহ আদেশ করলেন যে তিনি যেন তাঁর হাত তাঁর জাইবের মধ্যে প্রবেশ করান, তখন তা ছিল সেই 'জাইব' যা ভাষাগতভাবে সুপরিচিত (অর্থাৎ গলার ফাঁকা অংশ)।

আর আবুল ফারাজ এবং অন্যান্যরা দুটি মত উল্লেখ করেছেন: ফুঁ কি জামার গলার ফাঁকে দেওয়া হয়েছিল? নাকি লজ্জাস্থানে (ফারজ-এ)? কেননা, যারা প্রথম মতটি গ্রহণ করেছেন, তারা বলেছেন (ফুঁ দেওয়া হয়েছিল) তার জামার ফাঁকা অংশে। আর যারা বলেছেন যে, এটি (ফারজ) হলো সন্তানের নির্গমন পথ, তারা বলেছেন যে, (কুরআনের আয়াতে ব্যবহৃত) 'হা' সর্বনামটি এমন কিছুর প্রতি ইঙ্গিত করে যা সরাসরি উল্লেখ করা হয়নি। কারণ জিবরীল তো ফুঁ দিয়েছিলেন তার জামায়, তার লজ্জাস্থানে নয়।

কিন্তু এটি ভিত্তিহীন; বরং এটি কুরআনের সুস্পষ্ট বক্তব্য থেকে সরে আসা। আর এই বর্ণনা যদি প্রমাণিতও হয়, তবে তা কুরআনের সাথে সাংঘর্ষিক হবে না। আর যদি তা প্রমাণিত না হয়, তবে সেদিকে মনোযোগ দেওয়া হবে না। কেননা, যে ব্যক্তি বর্ণনা করেছে যে জিবরীল (আ.) জামার গলার ফাঁকে ফুঁ দিয়েছিলেন, তার উদ্দেশ্য হলো যে, তিনি (ঈসা আ.)—আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর উপর বর্ষিত হোক—তিনি... [অসমাপ্ত]