ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৩

তার শরীর উন্মোচিত হোক। অনুরূপভাবে, জিবরীল (আ.) যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে আসতেন এবং আয়েশা (রা.) বিবস্ত্রা থাকতেন, তখন তিনি বিবস্ত্রা অবস্থায় তাঁর দিকে তাকাতেন না। বরং তিনি জামার (বুকের) পকেটে ফুঁক দিতেন, ফলে সেই ফুঁক তাঁর যোনিদেশ (ফারজ) পর্যন্ত পৌঁছে যেত।

আর উদ্দেশ্য হলো যোনিদেশেই ফুঁক দেওয়া, যেমন আল্লাহ তাআলা দুটি আয়াতে এ সম্পর্কে খবর দিয়েছেন। অন্যথায়, ফুঁক যোনিদেশ পর্যন্ত না পৌঁছে শুধু পোশাকেই সীমাবদ্ধ থাকা কুরআনের পরিপন্থী। উপরন্তু, সন্তান জন্মদানের ক্ষেত্রে এর কোনো প্রভাব নেই। মুসলিমদের ইমামদের মধ্যে কেউই এমন কথা বলেননি, আর সালাফের (পূর্বসূরিদের) কোনো পরিচিত আলিম থেকেও কেউ তা বর্ণনা করেননি।

এখানে উদ্দেশ্য হলো, মাসীহ (আ.) দুটি মূল উৎস থেকে সৃষ্টি হয়েছেন: জিবরীলের ফুঁক এবং তাঁর মা মারইয়ামের মাধ্যমে। আর এই ফুঁক সেই ফুঁক নয় যা চার মাস অতিবাহিত হওয়ার পর দেওয়া হয়, যখন ভ্রূণটি মাংসপিণ্ড (মুদগাহ) থাকে; কারণ, সেটি হলো এমন দেহে ফুঁক দেওয়া যা ইতোমধ্যে সৃষ্টি হয়ে গেছে। কিন্তু জিবরীল যখন ফুঁক দিয়েছিলেন, তখন মাসীহ (আ.) তখনও সৃষ্টি হননি, আর মারইয়ামও গর্ভধারণ করেননি। বরং তিনি ফুঁক দেওয়ার পরেই গর্ভধারণ করেছিলেন। এর প্রমাণ হলো আল্লাহর বাণী: قَالَ إنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا (তিনি বললেন, ‘আমি তো তোমার রবের বার্তাবাহক, যেন আমি তোমাকে এক পবিত্র পুত্রসন্তান দান করি’) فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا (অতঃপর সে তাকে গর্ভে ধারণ করল এবং তা নিয়ে এক দূরবর্তী স্থানে চলে গেল)।

সুতরাং, যখন জিবরীল তাঁর মধ্যে ফুঁক দিলেন, তখন তিনি গর্ভধারণ করলেন। আর একারণেই মাসীহ (আ.) সম্পর্কে এই ফুঁকের বিবেচনায় বলা হয়েছে যে, তিনি ‘তাঁর পক্ষ থেকে রূহ’ (রূহুম মিনহু)।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, সেই রাসূল—যিনি তাঁর রূহ (রূহুহু) এবং যিনি জিবরীল—তিনিই সেই রূহ যিনি মারইয়ামের সাথে কথা বলেছিলেন এবং বলেছিলেন: إنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّك لِأَهَبَ لَك غُلَامًا زَكِيًّا (আমি তো তোমার রবের বার্তাবাহক, যেন আমি তোমাকে এক পবিত্র পুত্রসন্তান দান করি)।

সুতরাং, তাঁর বাণী فَنَفَخْنَا فِيهَا (অতঃপর আমরা তার মধ্যে ফুঁক দিলাম) অথবা فِيهِ مِنْ رُوحِنَا (তার মধ্যে আমাদের রূহ থেকে) এর অর্থ হলো: সেই রূহ থেকে যিনি জিবরীল। আর ঈসা (আ.) হলেন এই রূহ (জিবরীল) থেকে সৃষ্ট একটি রূহ। অতএব, এই প্রক্রিয়ার মাধ্যমে তিনি আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি রূহ।