ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৭

আর মাসীহ (আ.) সম্পর্কে বলা হয় যে, মারইয়াম তাকে জন্ম দিয়েছেন। এবং বলা হয়: মাসীহ মারইয়ামের পুত্র। সুতরাং মাসীহ ছিলেন মারইয়ামের একটি অংশ, এবং তিনি সৃষ্ট হয়েছিলেন মারইয়ামের যোনিপথে রূহ ফুঁকে দেওয়ার পর। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

আর মারইয়াম বিনতে ইমরান, যে তার সতীত্ব রক্ষা করেছিল, অতঃপর আমরা তাতে আমাদের রূহ থেকে ফুঁকে দিয়েছিলাম, আর সে তার রবের বাণী ও কিতাবসমূহকে সত্য বলে মেনে নিয়েছিল, এবং সে ছিল অনুগতদের অন্তর্ভুক্ত। [সূরা আত-তাহরীম, ৬৬:১২]

এবং অন্য আয়াতে:

অতঃপর আমরা তাতে আমাদের রূহ থেকে ফুঁকে দিয়েছিলাম এবং তাকে ও তার পুত্রকে বিশ্বজগতের জন্য এক নিদর্শন বানিয়েছিলাম। [সূরা আল-আম্বিয়া, ২১:৯১]

আর হাওয়া (আ.)-এর ক্ষেত্রে, আল্লাহ তাকে এমন এক উপাদান থেকে সৃষ্টি করেছেন যা আদম (আ.) থেকে নেওয়া হয়েছিল, যেমন আদম (আ.)-কে সৃষ্টি করা হয়েছিল পার্থিব উপাদান থেকে। আর তা হলো পানি, মাটি এবং বাতাস যা তাকে শুকিয়ে দিয়েছিল, ফলে তা পোড়ামাটির মতো শক্ত হয়ে গিয়েছিল (সলসাল)। এই কারণেই বলা হয় না যে আদম হাওয়াকে জন্ম দিয়েছেন, আর না বলা হয় যে মাটি আদমকে জন্ম দিয়েছে।

কিন্তু মাসীহ সম্পর্কে বলা হয়: মারইয়াম তাকে জন্ম দিয়েছেন। কেননা তিনি দুটি উৎস থেকে এসেছিলেন: মারইয়াম থেকে এবং সেই ফুঁক থেকে যা জিবরীল (আ.) তাতে ফুঁকেছিলেন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

অতঃপর আমরা তার কাছে আমাদের রূহকে (জিবরীলকে) প্রেরণ করলাম, সে তার সামনে পূর্ণ মানবাকৃতিতে আত্মপ্রকাশ করল। মারইয়াম বলল: আমি তোমার থেকে দয়াময় আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করছি, যদি তুমি মুত্তাকী হও। সে বলল: আমি তো তোমার রবের প্রেরিত দূত, যেন আমি তোমাকে এক পবিত্র পুত্র দান করতে পারি। মারইয়াম বলল: আমার পুত্র হবে কীভাবে, যখন কোনো মানুষ আমাকে স্পর্শ করেনি এবং আমি ব্যভিচারিণীও নই? সে বলল: এভাবেই হবে। তোমার রব বলেছেন, এটা আমার জন্য সহজ। আর যেন আমরা তাকে মানুষের জন্য এক নিদর্শন ও আমাদের পক্ষ থেকে রহমত বানাই। আর এটি ছিল এক স্থিরীকৃত বিষয়। অতঃপর সে তাকে গর্ভে ধারণ করল এবং তা নিয়ে এক দূরবর্তী স্থানে চলে গেল। ... কাহিনীর শেষ পর্যন্ত।

সুতরাং তিনি কেবল ফুঁকে দেওয়ার পরেই তাকে গর্ভে ধারণ করেছিলেন; ফুঁক ছাড়া তিনি কোনো সময় গর্ভে ধারণ করেননি। অতঃপর অন্যান্য আদম সন্তানের মতো তাতে জীবনের রূহ ফুঁকে দেওয়া হয়েছিল। অতএব, গর্ভধারণের জন্য ফুঁকে দেওয়া এবং জীবনের রূহের জন্য ফুঁকে দেওয়ার মধ্যে পার্থক্য রয়েছে।