ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭

মানুষের প্রতি (সদ্ব্যবহার করবে), আর আল্লাহ্ মুহসিনীনদের (সৎকর্মশীলদের) ভালোবাসেন। এবং মানুষের প্রতি বিদ্বেষ (গিল) থেকে তার অন্তরকে মুক্ত রাখবে। আর উভয় প্রকারের (বিপদ) এই ক্ষেত্রে অভিন্ন যে, এর শিকার ব্যক্তি অনুভব করে যে, এটি তার গুনাহের কারণে হয়েছে। আর এটি এমন বিষয় যার মাধ্যমে আল্লাহ্ তার পাপসমূহ মোচন করে দেন। এবং সে ক্ষমা প্রার্থনা করে ও তাওবা করে।

উপরন্তু, সে দেখে যে সেই ধৈর্য (সবর) তার উপর ওয়াজিব, এবং অস্থিরতা (জাযা') এমন বিষয় যার জন্য তাকে শাস্তি দেওয়া হবে। আর যদি সে সন্তুষ্টির (রিদা) স্তরে উন্নীত হয়, তবে সে দেখে যে রিদা হলো দুনিয়ার জান্নাত, ইবাদতকারীদের বিশ্রামস্থল এবং আল্লাহর সর্বশ্রেষ্ঠ দরজা। আর যদি সে এটিকে (বিপদকে) নেয়ামত হিসেবে দেখে—কারণ এর মধ্যে রয়েছে তার অন্তর ও দীনের সংশোধন, আল্লাহর নৈকট্য লাভ, তার পাপসমূহের কাফ্ফারা হওয়া, এবং মানব ও জিন শয়তানরা তাকে যে গুনাহের দিকে আহ্বান করে তা থেকে তাকে রক্ষা করা—তবে সে এই নেয়ামতসমূহের জন্য আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করে।

সুতরাং, আসমানী (আল্লাহর পক্ষ থেকে আগত) এবং আদম-সৃষ্ট (মানুষের পক্ষ থেকে আগত) বিপদসমূহ এই বিষয়গুলোতে অভিন্ন। আর মানুষের এই বিষয়গুলো সম্পর্কে জ্ঞান ও উপলব্ধি আল্লাহর অনুগ্রহের অন্তর্ভুক্ত, যা তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা দান করেন। আর এই কারণেই বিপদাপদ ও অন্যান্য বিষয়ে মানুষের অবস্থা অত্যন্ত ভিন্ন ভিন্ন হয়ে থাকে।

অতঃপর, যখন বান্দা তাকদীরকে (কদর) প্রত্যক্ষ করে এবং (উপলব্ধি করে) যে এটি এমন এক বিষয় যা আল্লাহ্ নির্ধারণ করেছেন ও ফায়সালা দিয়েছেন, আর তিনিই এর সৃষ্টিকর্তা—তখন সে সবরের সাথে সেই রব, যিনি ক্ষমতাবান (কাদির), মালিক (সার্বভৌম), এবং যিনি যা ইচ্ছা তাই করেন—তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করে। আর এটি হলো সবরকারীর অবস্থা।

আর সে এমনভাবেও আত্মসমর্পণ করতে পারে যে, সে রবকে মুহসিন (কল্যাণকারী) ও উত্তম নির্বাচনকারী (হুসনে ইখতিয়ার) হিসেবে তার জন্য পরিকল্পনাকারী (মুদাব্বির) মনে করে আত্মসমর্পণ করে, যিনি মুমিনের জন্য এমন কোনো ফায়সালা দেন না যা তার জন্য কল্যাণকর নয়: যদি তাকে সুখ স্পর্শ করে, সে শুকরিয়া আদায় করে, ফলে তা তার জন্য কল্যাণকর হয়। আর যদি তাকে দুঃখ স্পর্শ করে, সে সবর করে, ফলে তা তার জন্য কল্যাণকর হয়। যেমনটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সুহাইব (রাঃ) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।

আর এটি হলো সন্তুষ্ট ব্যক্তির আত্মসমর্পণ, কারণ সে তার জন্য আল্লাহর উত্তম নির্বাচন সম্পর্কে অবগত। আর এটি শুকরিয়া (কৃতজ্ঞতা) জন্ম দেয়। আর সে এমনভাবেও আত্মসমর্পণ করতে পারে যে, সে রবকে তার প্রতি মুহসিন (কল্যাণকারী) এবং তার উপর মহান নেয়ামতসমূহ দানকারী (মুতাফাদ্দিল) হিসেবে আত্মসমর্পণ করে। যদিও সে (নেয়ামত) না দেখে...।