ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮

সে এটিকে নেয়ামত হিসেবে দেখে না, ফলে তার আত্মসমর্পণ হয় এমন সন্তুষ্ট ব্যক্তির আত্মসমর্পণ যে কৃতজ্ঞ নয়। আর কখনও কখনও সে এমন আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করে যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই, যিনি তাঁর সত্তার কারণে ইবাদতের যোগ্য, এবং তিনি যা কিছু করেন তার জন্য প্রশংসিত। কারণ তিনি মহাজ্ঞানী (আলীম), মহাপ্রজ্ঞাময় (হাকিম), পরম দয়ালু (রাহীম); তিনি কোনো কিছুই প্রজ্ঞা (হিকমাহ) ছাড়া করেন না। আর তিনি যা কিছু সৃষ্টি করেছেন, তার সবকিছুর জন্য তিনি তাঁর ভালোবাসা, তাঁর ইবাদত এবং তাঁর প্রশংসা পাওয়ার যোগ্য।

সুতরাং এটি হলো একজন ইবাদতকারী, প্রশংসাকারী বান্দার আত্মসমর্পণ। আর এই ব্যক্তিরা হলো সেই প্রশংসাকারীদের (আল-হামিদীন) অন্তর্ভুক্ত, যাদেরকে সর্বপ্রথম জান্নাতে ডাকা হবে। আর তাদের মধ্যে রয়েছেন প্রশংসার পতাকাবাহী (সাহিবু লিওয়া'ইল হামদ), এবং আদম (আ.) ও তাঁর পরবর্তী সকলেই সেই পতাকার নিচে থাকবেন। আর এই ব্যক্তির জন্য আল্লাহর ফায়সালা (আল-কাদা) কল্যাণকর হয় এবং তার প্রতি আল্লাহর পক্ষ থেকে নেয়ামত হয়।

কিন্তু তার আল্লাহর প্রশংসা এবং তাঁর ফায়সালায় তার সন্তুষ্টি আসে এই দৃষ্টিকোণ থেকে যে, সে আল্লাহকে চিনেছে (মা'রিফাহ), তাঁকে ভালোবেসেছে এবং তাঁর ইবাদত করেছে, কারণ তিনি এককভাবে উলুহিয়্যাহ (ইবাদতের যোগ্যতা) পাওয়ার হকদার, তাঁর কোনো শরীক নেই। ফলে তার ধৈর্য (সবর), সন্তুষ্টি (রিদা) এবং প্রশংসা (হামদ) হয় সেই ইবাদতের অংশ, যা এই জ্ঞান (মা'রিফাহ) ও শাহাদা (সাক্ষ্য) থেকে উৎসারিত। আর এই ব্যক্তি তার অন্তর দিয়ে সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আর তার কাছে ইলাহ হলেন তিনিই যিনি ইবাদতের যোগ্য। এর বিপরীতে সেই ব্যক্তি, যে কেবল তাঁর রুবুবিয়্যাহ (প্রভুত্ব), তাঁর ইচ্ছা (মাশিয়্যাহ) ও তাঁর ক্ষমতা (কুদরত) অথবা কেবল তাঁর ইহসান (অনুগ্রহ) ও নেয়ামতের সাক্ষ্য দেয়—এই দুটিই হলো ত্রুটিপূর্ণ ও অসম্পূর্ণ উপলব্ধি (মাশহাদ)।

আর কেবল তারাই এই দুটির (অসম্পূর্ণ উপলব্ধির) ওপর সীমাবদ্ধ থাকে, যাদের আল্লাহ সম্পর্কে এবং তাঁর সেই দ্বীন সম্পর্কে জ্ঞান কম, যা দিয়ে তিনি তাঁর রাসূলদের প্রেরণ করেছেন এবং তাঁর কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন। যেমন বিদআতি সম্প্রদায়—জাহমিয়্যাহ, জাবরিয়্যাহ ক্বাদারিয়্যাহ এবং মু'তাযিলা ক্বাদারিয়্যাহ। কারণ প্রথম উপলব্ধিটি (রুবুবিয়্যাহ) হলো তাদের (জাহমিয়্যাহ ও জাবরিয়্যাহ ক্বাদারিয়্যাহ) উপলব্ধি, আর দ্বিতীয়টি (ইহসান ও নেয়ামত) হলো এদের (মু'তাযিলা ক্বাদারিয়্যাহ) উপলব্ধি।

আর তাঁর রুবুবিয়্যাহ (প্রভুত্ব), তাঁর ক্ষমতা (কুদরত) ও তাঁর ইচ্ছা (মাশিয়্যাহ)-এর সাক্ষ্য দেওয়া, একই সাথে তাঁর রহমত (দয়া), তাঁর ইহসান (অনুগ্রহ) ও তাঁর ফযল (অনুগ্রহ)-এর সাক্ষ্য দেওয়া, এবং এর সাথে তাঁর উলুহিয়্যাহ (ইবাদতের যোগ্যতা), তাঁর প্রতি ভালোবাসা, তাঁর সন্তুষ্টি, তাঁর প্রশংসা (হামদ), তাঁর গুণকীর্তন (সানা) এবং তাঁর মহিমা (মাজদ)-এর সাক্ষ্য দেওয়া—এটাই হলো আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ-এর অন্তর্ভুক্ত সেই জ্ঞান ও ঈমানের অধিকারীদের উপলব্ধি (মাশহাদ), যারা ইহসানের সাথে (সালাফদের) অনুসরণকারী।