ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭৬

তৃতীয়ত: নিশ্চয়ই গুণ (সিফাত) তার গুণান্বিত সত্তা (মাওসূফ)-কে ছাড়া অন্য কিছুর সাথে একীভূত হতে পারে না বা সেটিকে পরিধান করতে পারে না (তাদ্বাররু' করতে পারে না)। ফলে, পিতা (আল-আব) নিজেই মসীহ হয়ে যাবেন। অথচ নাসারারা (খ্রিস্টানরা) এ বিষয়ে একমত যে তিনি (মসীহ) পিতা নন। সুতরাং তাদের বক্তব্য স্ববিরোধী (মুতানাক্বিদ), যা একটি অন্যটিকে খণ্ডন করে। তারা তাঁকে এমন ইলাহ বানায় যিনি সৃষ্টি করেন (ইয়াখলুকু) ও রিযিক দেন (ইয়ারযুকু), কিন্তু তাঁকে সেই পিতা বানায় না যিনি ইলাহ। অথচ তারা বলে: ইলাহ একজনই। তাদের কিছু মুতাকাল্লিম (ধর্মতাত্ত্বিক), যেমন ইয়াহইয়া ইবনে আদী, এই বিষয়টিকে এমন একজন ব্যক্তির সাথে সাদৃশ্য দিয়েছেন, যিনি চিকিৎসক (তাবীব), হিসাবরক্ষক (হাসিব) ও লেখক (কাতিব) হিসেবে গুণান্বিত এবং প্রতিটি গুণের জন্য তাঁর একটি বিধান (হুকুম) রয়েছে।

এর জবাবে বলা যায়: এটি সত্য, কিন্তু তাদের বক্তব্য এর অনুরূপ নয়। যখন তোমরা বলো যে রব (প্রতিপালক) বিদ্যমান (মাওজুদ), জীবিত (হায়্যুন), মহাজ্ঞানী (আলিমুন), এবং প্রতিটি গুণের জন্য তাঁর একটি বিধান রয়েছে, তখন এটি জানা কথা যে, যদি একীভূত হওয়া সত্তাটি (আল-মুত্তাহিদ) গুণান্বিত মূল সত্তা (আয-যাত আল-মুত্তাসিফাহ) হয়, তবে সমস্ত গুণাবলীই তার অনুগামী হবে। কেননা, যদি চিকিৎসক, হিসাবরক্ষক ও লেখক যায়িদ একটি বর্ম পরিধান করে (তাদ্বাররু' করে), তবে সমস্ত গুণাবলীই তার সাথে বিদ্যমান থাকবে। আর যদি পরিধানকারী (আল-মুতাদাররি') একটি গুণ হয়, অন্য গুণ নয়, তবে সেই পূর্বের সমস্যাটিই (আল-মাহযূর) ফিরে আসবে।

আর যদি তারা বলে যে পরিধানকারী হলো মূল সত্তা, কিন্তু একটি গুণসহ, অন্য গুণ ছাড়া—তবে দুটি গুণের মধ্যে বিচ্ছেদ আবশ্যক হয়ে পড়ে, আর এটি অসম্ভব (মুমতানি'); কেননা, যে গুণাবলী একটি একক গুণান্বিত সত্তার সাথে বিদ্যমান এবং তার জন্য অপরিহার্য (লাযিমা), সেগুলো বিচ্ছিন্ন হয় না। আর সৃষ্টিকুলের গুণাবলীর ক্ষেত্রে, বাকিগুলো বিদ্যমান থাকা সত্ত্বেও কিছু গুণের অনুপস্থিতি সম্ভব হতে পারে; কিন্তু রব তাবারাকা ওয়া তা'আলার গুণাবলীর ক্ষেত্রে বিষয়টি এর বিপরীত।

চতুর্থত: নিশ্চয়ই মসীহ নিজে আল্লাহর কালাম (কালিমাতুল্লাহ) নন, কিংবা তাঁর কোনো গুণও নন; বরং তিনি আল্লাহর কালাম দ্বারা সৃষ্ট। আর তাঁকে 'কালিমা' (বাণী) নামে অভিহিত করা হয়েছে, কারণ তিনি স্বাভাবিক গর্ভধারণ ছাড়াই 'কুন' (হও) দ্বারা সৃষ্ট হয়েছেন। যেমন আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহর কাছে ঈসার দৃষ্টান্ত হলো আদমের মতো। তাকে তিনি মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তাকে বলেছেন: 'হও', ফলে সে হয়ে গেল। [সূরা আলে ইমরান, ৩:৫৯] এবং আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: তিনিই ঈসা...