ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯৩

আর যা এই বিষয়টি স্পষ্ট করে, তা হলো আরবের মুশরিকগণ, ইহুদি ও নাসারাগণ (খ্রিস্টানগণ) বলে যে আল্লাহ আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করেছেন তাঁর মাশিয়্যাহ (ইচ্ছা) ও কুদরত (ক্ষমতা) দ্বারা। বরং তারা বলে: তিনি তা ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন।

অথচ এই মুতাফালসিফাহদের (দার্শনিকদের) মতে, আল্লাহ এগুলোকে অস্তিত্বহীনতা থেকে নতুন করে সৃষ্টি (ইহদাস) করেননি, ছয় দিনে সৃষ্টি করা তো অনেক দূরের কথা।

অতঃপর তারা মুসলমানদেরকে বিভ্রান্তিতে ফেলে দেয়। তারা বলে: 'আলম (জগৎ) মুহদাস (সৃষ্ট/নশ্বর)। কিন্তু তারা এর 'হুদূস' (সৃষ্ট হওয়া) দ্বারা বোঝায় যে এটি একটি কাদীম (চিরন্তন) 'ইল্লাহ' (কারণ)-এর 'মা'লূল' (কার্যফল)। সুতরাং এটি তাদের এই কথার সমতুল্য যে, এটি আল্লাহ তাআলা থেকে মুতাওয়াল্লিদ (উৎপন্ন)। কিন্তু এটি এমন এক বিষয় যার কোনো হাকীকত (বাস্তবতা) নেই এবং যা বোধগম্য নয়।

আরও, আরবের মুশরিকগণ ও আহলে কিতাবগণ (কিতাবধারীগণ) মালাক (ফেরেশতা)-দেরকে স্বীকার করে, যদিও তাদের অনেকের মতে মালাক ও শয়তান একই প্রকারের সত্তা। তাদের মধ্যে যে আল্লাহর আনুগত্য থেকে বিচ্যুত হয়, সে পতিত হয় এবং শয়তানে পরিণত হয়। আর তারা অস্বীকার করে যে ইবলিস জিনদের পিতা ছিল এবং জিনরা বিবাহ করে, সন্তান জন্ম দেয়, আহার করে ও পান করে।

সুতরাং এই নাসারাগণ, যারা তাদের কুফর থাকা সত্ত্বেও এই বিষয়গুলো অস্বীকার করে, তারা এই মুতাফালসিফাহদের চেয়েও উত্তম। কারণ এই দার্শনিকদের নিকট মালাক-এর কোনো হাকীকত (বাস্তবতা) নেই, কেবল সেই 'উকূল (বুদ্ধিসমূহ) ও নফস (আত্মাসমূহ) ছাড়া যা তারা সাব্যস্ত করে, অথবা দেহের সাথে বিদ্যমান 'আ'রাদ (গুণাবলী) যেমন সৎ শক্তিসমূহ (আল-কুওয়া আস-সালিহা)।

অনুরূপভাবে জিনদের ক্ষেত্রেও, তাদের (মুশরিক ও আহলে কিতাব) অধিকাংশ এটিকে সাব্যস্ত করে। কারণ আরবরা জিনদেরকে সাব্যস্ত করত, অনুরূপভাবে অধিকাংশ আহলে কিতাবও। আর এই দার্শনিকরা (মুতাফালসিফাহ) জিনদেরকে সাব্যস্ত করে না এবং শয়তানদেরকে ফাসিদ (ক্ষতিকর/মন্দ) শক্তিসমূহ (আল-কুওয়া আল-ফাসিদাহ) হিসেবে গণ্য করে।

আরও, আরবের মুশরিকগণ আহলে কিতাবদের সাথে মিলে আল্লাহকে ডাকে এবং বলে যে তিনি তাদের দু'আ শোনেন ও তাদের ডাকে সাড়া দেন (উত্তর দেন)। আর এই দার্শনিকদের (মুতাফালসিফাহ) মতে, তিনি (আল্লাহ) জগতের জুযইয়্যাত (আংশিক বিষয়াদি/বিশেষ ঘটনা) সম্পর্কে কিছুই জানেন না এবং কারো দু'আ শোনেন না।