ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩০

আল্লাহ্ ছাড়া আর কে পাপ ক্ষমা করবে? এবং তারা যা করেছে তার উপর জিদ করে থাকেনি (অটল থাকেনি)।} সুতরাং তিনি (আল্লাহ) তাদেরকে সেই পাপ থেকে তাওবা করা এবং তার উপর জিদ (অটলতা) ছেড়ে দেওয়ার মাধ্যমে গুণান্বিত করেছেন, সম্পূর্ণরূপে তা (পাপ) বর্জন করার মাধ্যমে নয়; কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহীহ হাদীসে বলেছেন: আদম সন্তানের উপর যেনার (ব্যভিচারের) অংশ লিখে দেওয়া হয়েছে, সে তা অবশ্যই লাভ করবে: চোখদ্বয় যেনা করে এবং তাদের যেনা হলো দৃষ্টিপাত; কান যেনা করে এবং তার যেনা হলো শ্রবণ; জিহ্বা যেনা করে এবং তার যেনা হলো কথা বলা; হাত যেনা করে এবং তার যেনা হলো আঘাত করা (বা ধরা); পা যেনা করে এবং তার যেনা হলো হেঁটে যাওয়া; আর অন্তর আকাঙ্ক্ষা করে ও কামনা করে, আর লজ্জাস্থান তা সত্যে পরিণত করে অথবা মিথ্যা প্রতিপন্ন করে। এবং হাদীসে এসেছে: আদম সন্তানের প্রত্যেকেই ত্রুটিশীল (পাপী), আর ত্রুটিশীলদের মধ্যে উত্তম হলো তাওবাকারীরা।

সুতরাং মানুষের জন্য কবীরা গুনাহের (বড় পাপের) প্রাথমিক বিষয়াদি (উপক্রম) থেকে মুক্ত থাকা অপরিহার্য নয়। আর তাদের অনেকেই কবীরা গুনাহে লিপ্ত হয়, তখন তাদেরকে তাওবা করার নির্দেশ দেওয়া হয়। আর তাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হয় যেন তারা কোনো সগীরা গুনাহের (ছোট পাপের) উপর জিদ না করে (অটল না থাকে)। কেননা জিদ (অটলতা) থাকলে কোনো সগীরা গুনাহ সগীরা থাকে না, আর ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) থাকলে কোনো কবীরা গুনাহ কবীরা থাকে না।

আর ইউসুফ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সম্পূর্ণরূপে পাপ থেকে বিরত ছিলেন। তাঁর পক্ষ থেকে কেবল একটি সংকল্প (চিন্তা) পাওয়া গিয়েছিল, যা তিনি আল্লাহর জন্য পরিত্যাগ করেছিলেন, যার কারণে আল্লাহ তাঁর জন্য একটি নেকি লিখে দিয়েছেন। একদল মুফাসসির (ব্যাখ্যাকার) উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর (ইউসুফ আ.-এর) পক্ষ থেকে কিছু প্রাথমিক বিষয়াদি পাওয়া গিয়েছিল, যেমন পায়জামা খুলে ফেলা, খাৎনা করানোর স্থানে বসা ইত্যাদি। কিন্তু এটি এমন কোনো বর্ণনা নয় যা বিশ্বাস করা যায়। কেননা এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়নি। আর এই ধরনের ইসরাইলিয়্যাত (ইহুদি-খ্রিস্টান সূত্র থেকে আসা বর্ণনা) যদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত না হয়, তবে তার সত্যতা জানা যায় না।

এই কারণে, প্রমাণ ছাড়া তা বিশ্বাস করাও জায়েয নয়, আবার মিথ্যা প্রতিপন্ন করাও জায়েয নয়। আর আল্লাহ তাআলা কুরআনে বলেন: এভাবেই (আমরা তাকে রক্ষা করেছি) যেন আমরা তার থেকে মন্দ ও অশ্লীলতা দূর করে দেই। সুতরাং কুরআন প্রমাণ করে যে, তিনি (আল্লাহ) তার থেকে মন্দকে দূর করে দিয়েছেন।