ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩০৪

কিতাব ও সুন্নাহর মাধ্যমে, তারা তাদের রবের পক্ষ থেকে আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তার অনুসরণকারী। আর তা হলো এই যে, আমরা দেখব: আমাদের রব তাঁর কিতাবে নিজের জন্য যা সাব্যস্ত করেছেন, আমরা তা সাব্যস্ত করব। আর তিনি নিজের থেকে যা নাকচ করেছেন, আমরা তা নাকচ করব। কিতাব ও সুন্নাহতে সাব্যস্তকরণ (আল-ইছবাত) সহ যে কোনো শব্দ পাওয়া যাবে, সেই শব্দটি সাব্যস্ত করা হবে। আর যে কোনো শব্দ নাকচকৃত (মানফিয়্যান) অবস্থায় পাওয়া যাবে, সেই শব্দটি নাকচ করা হবে।

কিন্তু যে শব্দগুলো কিতাব ও সুন্নাহতে পাওয়া যায় না, এমনকি সাহাবা, ইহসানের সাথে তাদের অনুসারী তাবেঈন এবং অন্যান্য মুসলিম ইমামগণের বক্তব্যেও পাওয়া যায় না—সেগুলোর না সাব্যস্তকরণ আছে, না নাকচকরণ। আর মানুষ এগুলোর ব্যাপারে মতবিরোধ করেছে। সুতরাং এই শব্দগুলো তাদের অর্থ সম্পর্কে ব্যাখ্যা চাওয়ার (ইস্তিফসার) আগে সাব্যস্তও করা হবে না, নাকচও করা হবে না।

যদি সেগুলোর অর্থ এমন হয় যা রব নিজের জন্য সাব্যস্ত করেছেন, তবে তা সাব্যস্ত করা হবে। আর যদি সেগুলোর অর্থ এমন হয় যা রব নিজের থেকে নাকচ করেছেন, তবে তা নাকচ করা হবে।

আর যদি আমরা দেখি যে শব্দটি দ্বারা সত্য (হক) ও মিথ্যা (বাতিল) উভয়ই সাব্যস্ত করা হয়, অথবা তা দ্বারা সত্য ও মিথ্যা উভয়ই নাকচ করা হয়, অথবা শব্দটি অস্পষ্ট (মুজমাল) হয় যার দ্বারা সত্য ও মিথ্যা উভয়ই উদ্দেশ্য হতে পারে, আর এর ব্যবহারকারী হয়তো এর কিছু অংশ উদ্দেশ্য করেছেন, কিন্তু সাধারণভাবে (ইতলাক) ব্যবহার করলে তা মানুষকে বিভ্রান্ত করে অথবা তারা যা উদ্দেশ্য করেছেন এবং যা উদ্দেশ্য করেননি—উভয়ই বোঝায়, তাহলে এই শব্দগুলোর সাব্যস্তকরণ বা নাকচকরণ সাধারণভাবে (মুত্বলাকভাবে) করা যাবে না। যেমন: জাওহার (সারবস্তু), জিসম (দেহ), তাহাইয়্যুয (স্থান দখল), জিহা (দিক) এবং এই অর্থে প্রবেশকারী অনুরূপ অন্যান্য শব্দ।

খুব কম লোকই আছে যারা এগুলোকে নাকচ বা সাব্যস্ত করার মাধ্যমে আলোচনা করেছে, অথচ তারা এর মধ্যে বাতিল (মিথ্যা) প্রবেশ করায়নি—যদিও তারা এর দ্বারা সত্য উদ্দেশ্য করে থাকুক না কেন।

সালাফ ও ইমামগণ এই নব-উদ্ভাবিত কালামকে অপছন্দ করতেন; কারণ এতে বাতিল, মিথ্যা এবং আল্লাহ সম্পর্কে জ্ঞান ছাড়া কথা বলার সমাবেশ ঘটে। অনুরূপভাবে, ইমাম আহমাদ (রহ.) জাহমিয়্যাহদের খণ্ডনে উল্লেখ করেছেন যে, তারা আল্লাহ সম্পর্কে যা নাকচ করে, তাতে আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করে এবং জ্ঞান ছাড়া তাঁর সম্পর্কে কথা বলে। আর প্রত্যেক...