ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩০৫

সেটা এমন বিষয় যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল হারাম করেছেন। আর সালাফগণ (পূর্বসূরিগণ) কেবল পারিভাষিক হওয়ার কারণে এগুলোকে অপছন্দ করেননি, আর না তারা এমন সহীহ দলীল দ্বারা প্রমাণ পেশ করাকে অপছন্দ করেছেন যা রাসূল (সা.) নিয়ে এসেছেন। বরং তারা বাতিল (অসার) কথাগুলোকে অপছন্দ করেছেন যা কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহর বিরোধী। আর কিতাব ও সুন্নাহ কেবল তারই বিরোধিতা করে যা বাতিল, যা বিবেক (আকল) বা শ্রুতি (নকল) কোনোটি দ্বারাই সঠিক নয়।

এই কারণেই যখন আবুল আব্বাস ইবনু সুরাইজকে তাওহীদ (একত্ববাদ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, তখন তিনি মুসলিমদের তাওহীদ উল্লেখ করলেন এবং বললেন: আর বাতিলপন্থীদের (আহলুল বাতিল) তাওহীদ হলো জাওয়াহির (সারবস্তু) ও আ'রাদ (গুণাবলি) নিয়ে আলোচনা (খাওদ করা)। আর আল্লাহ তাআলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে কেবল সেগুলোর (বাতিল তাওহীদের) অস্বীকৃতির জন্যই প্রেরণ করেছেন। এর দ্বারা তিনি (ইবনু সুরাইজ) এটা বোঝাননি যে, নবী (সা.) এই দুটি শব্দকে (জাওয়াহির ও আ'রাদ) অস্বীকার করেছেন; কারণ এই শব্দ দুটি তাঁর (নবীর) যুগে উদ্ভাবিত হয়নি। বরং তিনি উদ্দেশ্য করেছেন সেগুলোর (শব্দ দুটির) মাধ্যমে যা বাতিল অর্থ বোঝানো হয়, সেগুলোর অস্বীকৃতি।

কারণ সর্বপ্রথম যারা এই শব্দ দুটি উদ্ভাবন করেছে, তারা হলো জাহমিয়্যাহ ও মু'তাযিলাহ। আর এর দ্বারা তাদের উদ্দেশ্য ছিল আল্লাহ তাআলার সিফাতসমূহ (গুণাবলি) অস্বীকার করা, অথবা (আখিরাতে) তাঁকে দেখা যাবে—তা অস্বীকার করা, অথবা তাঁর এমন কালাম (কথা) রয়েছে যা দ্বারা তিনি গুণান্বিত—তা অস্বীকার করা।

আর জাহমিয়্যাহ সম্প্রদায় তাঁর (আল্লাহর) নামসমূহকেও অস্বীকার করেছে। আর সর্বপ্রথম যার থেকে এই অস্বীকৃতি জানা যায়, তিনি হলেন জা'দ ইবনু দিরহাম। অতঃপর ওয়াসিত (শহরে) খালিদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-কাসরী তাকে কুরবানি (হত্যা) করেন। এবং তিনি বললেন: হে লোকসকল! তোমরা কুরবানি করো, আল্লাহ তোমাদের কুরবানি কবুল করুন। কেননা আমি জা'দ ইবনু দিরহামকে কুরবানি করছি। সে দাবি করে যে, আল্লাহ ইবরাহীমকে খলীল (বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করেননি এবং মূসার সাথে কথা বলেননি (তাকলীমান)। জা'দ যা বলে, আল্লাহ তা থেকে অনেক ঊর্ধ্বে, সুমহান। অতঃপর তিনি (মিম্বর থেকে) নেমে এসে তাকে যবেহ করেন।

আর এই কালাম (স্কলাসটিক ধর্মতত্ত্ব) এবং এর অনুসারীদের নিন্দা জ্ঞাপনে সালাফ ও ইমামগণের বক্তব্য এই স্থান ব্যতীত অন্যান্য স্থানে বিস্তারিতভাবে বর্ণিত আছে।