ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১৪

وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ (আর তিনি তাকে জ্ঞান ও দেহে প্রাচুর্য/প্রসারতা দিয়ে বাড়িয়ে দিয়েছেন)। ইবনু আব্বাস (রাঃ) বলেছেন: তালূত বনী ইসরাঈলের মধ্যে যুদ্ধবিদ্যা সম্পর্কে সর্বাধিক জ্ঞানী ছিলেন এবং তিনি তাঁর কাঁধ, ঘাড় ও মাথা দ্বারা অন্য লোকদের চেয়ে উচ্চতায় শ্রেষ্ঠ ছিলেন।

আর ‘আল-বাসতাতু’ (الْبَسْطَةُ) অর্থ হলো প্রশস্ততা (আস-সা‘আহ)। ইবনু কুতাইবাহ বলেছেন: এটি তোমার সেই উক্তি থেকে এসেছে, যখন তুমি বলো ‘আমি বস্তুটি প্রসারিত করলাম’ (বাসাততুশ শাইআ), যখন তা একত্রিত ছিল, অতঃপর তুমি তা খুলে দিলে এবং প্রশস্ত করলে। তাদের কেউ কেউ বলেছেন: দেহের বিশালতা (তা‘যীমুল জিসম) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো শক্তির আধিক্য, কেননা সাধারণ নিয়ম হলো যার দেহ যত বিশাল হয়, তার শক্তি তত বেশি হয়।

সুতরাং, এটি হলো সেই আরবী ভাষার মধ্যে ‘আল-জিসম’ (الْجِسْمُ) শব্দটি, যে ভাষায় কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে। আল-জাওহারী বলেছেন: আবূ যায়দ আল-আনসারী বলেছেন: ‘আল-জিসম’ হলো ‘আল-জাসাদ’ (দেহ), অনুরূপভাবে ‘আল-জুসমান’ (الْجُسْمَانُ) এবং ‘আল-জুছমান’ (الْجُثْمَانُ)। আর আল-আসমাঈ বলেছেন: ‘আল-জিসম’, ‘আল-জাসাদ’ এবং ‘আল-জুছমান’ হলো ‘আশ-শাখস’ (الشَّخْصُ) (ব্যক্তি বা আকৃতি)।

একদল বিদ্বান বলেছেন: মানুষের দেহকে ‘আল-জুছমান’ বলা হয়। আর ‘জাসুমাশ শাইউ’ (বস্তুটি বিশাল হলো) অর্থ হলো ‘আযূমা’ (তা বিশাল হলো)। সুতরাং তা হলো ‘জাসীম’ (বিশাল) এবং ‘জিসাম’ (বিশাল)। আর কাসরাহ (নিচের স্বরচিহ্ন) সহ ‘আল-জিসাম’ হলো ‘জাসীম’-এর বহুবচন।

আবূ উবাইদাহ বলেছেন: ‘তাজাসসামতু ফুলানান মিন বাইনিল কাওমি’ (আমি লোকদের মধ্য থেকে অমুককে বেছে নিলাম) অর্থ হলো আমি তাকে নির্বাচন করলাম, যেন তুমি তার দেহকে উদ্দেশ্য করেছ। যেমন তুমি বলো: ‘তাআতাইতুহু’ (আমি তার কাছে এলাম), অর্থাৎ আমি তার আগমন বা তার ব্যক্তিকে উদ্দেশ্য করলাম।

আর আবূ উবাইদাহ কবিতা আবৃত্তি করেছেন:

تَجَسَّمْته مِنْ بَيْنِهِنَّ بِمُرْهَفِ

(আমি তাদের মধ্য থেকে তাকে একটি ধারালো (তরবারি) দ্বারা লক্ষ্য করলাম)।

আর ‘তাজাসসামতুল আরদা’ (আমি ভূমিকে লক্ষ্য করলাম) বলা হয়, যখন তুমি তার দিকে অগ্রসর হও, তাকে উদ্দেশ্য করে। আর ‘তাজাসসামা’ শব্দটি ‘আল-জিসম’ থেকে এসেছে।

আর ইবনুস সিক্কীত বলেছেন: ‘তাজাসসামতুল আমরা’ (আমি বিষয়টি গ্রহণ করলাম), অর্থাৎ আমি তার বৃহত্তম অংশ বা তার ‘জাসীম’ (বিশাল) অংশকে গ্রহণ করলাম, অর্থাৎ তার অধিকাংশকে। তিনি বলেন: অনুরূপভাবে ‘তাজাসসামতুর রামলা ওয়াল জাবালা’ (আমি বালুকা ও পর্বতকে গ্রহণ করলাম), অর্থাৎ আমি তার বৃহত্তম অংশকে গ্রহণ করলাম। আর ‘আল-আজসাম’ (الأَجْسَمُ) হলো ‘আল-আদখাম’ (الأَضْخَمُ) (সর্বাধিক স্থূল)। আমির ইবনু তুফাইল বলেছেন: [কবিতা শুরু]।