ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৩০

এবং অন্যান্য স্থানেও এর সবটাই এর উপর আবর্তিত হয়। কখনও কখনও তিনি (দার্শনিক) ফালাকের (গ্রহ-নক্ষত্রের কক্ষপথের) গতিকে মা'শুকের (প্রেমাস্পদের) দ্বারা আশিকের (প্রেমিকের) চালিত হওয়ার সাথে সাদৃশ্য দেন। কিন্তু এখানে চালিত হওয়াটা কখনও কখনও আশিকের (প্রেমিকের) মা'শুকের (প্রেমাস্পদের) সত্তার প্রতি ভালোবাসার কারণে হতে পারে, অথবা তার কাছ থেকে প্রাপ্ত কোনো উদ্দেশ্যের জন্য হতে পারে। কিন্তু তাদের (দার্শনিকদের) মতে ফালাকের গতিবিধি তেমন নয়। বরং তা গতিশীল হয় 'আল-ইল্লাতুল উলা'র (প্রথম কারণের) সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হওয়ার জন্য। সুতরাং সে (ফালাক) তাকে (প্রথম কারণকে) ভালোবাসে—অর্থাৎ তার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হতে ভালোবাসে। সে তাকে ইবাদত করতে ভালোবাসে না, আর তার থেকে প্রাপ্ত কোনো কিছুকেও ভালোবাসে না।

এরিস্টটল এই বিষয়টিকে তাদের অনুসারীদের জন্য 'নাওয়ামীসের' (আইন-কানুনের) গতির সাথে সাদৃশ্য দেন। অর্থাৎ, 'নামুসের' (আইনের) অনুসারীরা নামুসের মধ্যে যা আছে তা প্রতিষ্ঠা করে এবং তা অনুসরণ করে। আর তাদের (দার্শনিকদের) নিকট 'নামুস' হলো শহরগুলোর জন্য সেই সামগ্রিক রাজনীতি (সিয়াসাত আল-কুল্লিয়্যাহ) যা বুদ্ধি ও প্রজ্ঞার অধিকারীরা তাদের দুনিয়ার স্বার্থে প্রণয়ন করেছে; যাতে তারা একে অপরের উপর জুলুম না করে এবং তাদের দুনিয়া ফাসাদগ্রস্ত না হয়।

আর তাদের মধ্যে যারা নবুওয়াত সম্পর্কে অবগত, তারা মনে করে যে আম্বিয়াদের (নবীগণের) শরীয়তসমূহ তাদের (দার্শনিকদের) নাওয়ামীসেরই (আইন-কানুনের) সমগোত্রীয়। এবং এর উদ্দেশ্য হলো একটি ন্যায়ভিত্তিক আইন প্রণয়নের মাধ্যমে দুনিয়ার কল্যাণ সাধন করা। আর এই কারণেই ইবন সিনা ও তার সমমনা ব্যক্তিরা নবুওয়াতকে ওয়াজিব (আবশ্যক) সাব্যস্ত করেছেন এবং এই 'নামুস' (আইন) প্রণয়নের জন্যই নবুওয়াতকে অপরিহার্য বলে গণ্য করেছেন।

আর যেহেতু তাদের নিকট প্রায়োগিক হিকমাহ (আল-হিকমাতুল আমালিয়্যাহ) হলো নৈতিক (আল-খিলক্বিয়্যাহ), গার্হস্থ্য (আল-মানযিলিয়্যাহ) এবং পৌর (আল-মাদানিয়্যাহ) হিকমাহ; তাই তাঁরা রাসূলগণ (আ.) ইবাদত, শরীয়ত ও আহকাম (বিধান) থেকে যা কিছু নিয়ে এসেছেন, সেগুলোকে নৈতিক, গার্হস্থ্য ও পৌর হিকমাহর সমগোত্রীয় বলে গণ্য করেছেন।

কারণ এই লোকেরা আল্লাহকে চেনে না; বরং তারা আল্লাহকে জানার ক্ষেত্রে ইয়াহুদী ও নাসারা কাফিরদের চেয়েও বহুলাংশে বেশি দূরে। আর এরিস্টটল, যিনি 'আল-মুআল্লিমুল আউয়াল' (প্রথম শিক্ষক) নামে পরিচিত, তিনি রাব্বুল আলামীন সম্পর্কে চরমভাবে অজ্ঞ ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত। কিন্তু প্রাকৃতিক বিষয়াদি সম্পর্কে তাদের ভালো জ্ঞান রয়েছে। আর এটাই হলো তাদের জ্ঞানের সমুদ্র এবং এর জন্যই তারা নিজেদেরকে নিয়োজিত করেছে।