Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৩১

খণ্ড ১৭

খণ্ড ১৭

মূল আরবি

وَفِيهِ ضَيَّعُوا زَمَانَهُمْ وَأَمَّا مَعْرِفَةُ اللَّهِ تَعَالَى فَحَظُّهُمْ مِنْهَا مَبْخُوسٌ جِدًّا وَأَمَّا مَلَائِكَتُهُ وَأَنْبِيَاؤُهُ وَكُتُبُهُ وَرُسُلُهُ وَالْمَعَادُ. فَلَا يَعْرِفُونَ ذَلِكَ أَلْبَتَّةَ وَلَمْ يَتَكَلَّمُوا فِيهِ لَا بِنَفْيِ وَلَا إثْبَاتٍ وَإِنَّمَا تَكَلَّمَ فِي ذَلِكَ مُتَأَخِّرُوهُمْ الدَّاخِلُونَ فِي الْمِلَلِ. وَأَمَّا قُدَمَاءُ الْيُونَانِ فَكَانُوا مُشْرِكِينَ مِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ شِرْكًا وَسِحْرًا يَعْبُدُونَ الْكَوَاكِبَ وَالْأَصْنَامَ وَلِهَذَا عَظُمَتْ عِنَايَتُهُمْ بِعِلْمِ الْهَيْئَةِ وَالْكَوَاكِبِ لِأَجْلِ عِبَادَتِهَا.

وَكَانُوا يَبْنُونَ لَهَا الْهَيَاكِلَ وَكَانَ آخِرُ مُلُوكِهِمْ بَطْلَيْمُوس صَاحِبَ ` الْمَجِسْطِي ` وَلَمَّا دَخَلَتْ الرُّومُ فِي النَّصْرَانِيَّةِ فَجَاءَ دِينُ الْمَسِيحِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَامُهُ أَبْطَلَ مَا كَانُوا عَلَيْهِ مِنْ الشِّرْكِ. وَلِهَذَا بَدَّلَ مَنْ بَدَّلَ دِينَ الْمَسِيحِ فَوَضَعَ دِينًا مُرَكَّبًا مِنْ دِينِ الْمُوَحِّدِينَ وَدِينِ الْمُشْرِكِينَ فَإِنَّ أُولَئِكَ كَانُوا يَعْبُدُونَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالْكَوَاكِبَ وَيُصَلُّونَ لَهَا وَيَسْجُدُونَ فَجَاءَ قُسْطَنْطِينُ مَلِكُ النَّصَارَى وَمَنْ اتَّبَعَهُ فَابْتَدَعُوا الصَّلَاةَ إلَى الْمَشْرِقِ وَجَعَلُوا السُّجُودَ إلَى الشَّمْسِ بَدَلًا عَنْ السُّجُودِ لَهَا وَكَانَ أُولَئِكَ يَعْبُدُونَ الْأَصْنَامَ الْمُجَسَّدَةَ الَّتِي لَهَا ظِلٌّ فَجَاءَتْ النَّصَارَى وَصَوَّرَتْ تَمَاثِيلَ الْقَدَادِيسَ فِي الْكَنَائِسِ وَجَعَلُوا الصُّوَرَ الْمَرْقُومَةَ فِي الْحِيطَانِ وَالسُّقُوفِ بَدَلَ الصُّوَرِ الْمُجَسَّدَةِ الْقَائِمَةِ بِأَنْفُسِهَا الَّتِي لَهَا ظِلٌّ.

বাংলা অনুবাদ

আর এতেই তারা তাদের সময় নষ্ট করেছে। আর আল্লাহ তাআলার পরিচয় (মা'রিফাত) লাভের ক্ষেত্রে তাদের অংশ ছিল অত্যন্ত নগণ্য। আর তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর নবীগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ এবং প্রত্যাবর্তন (আল-মা'আদ) সম্পর্কে—তারা সে বিষয়ে একেবারেই অবগত ছিল না। এবং তারা এ বিষয়ে নাকচ বা সাব্যস্তকরণ কোনোভাবেই আলোচনা করেনি। বরং এ বিষয়ে আলোচনা করেছে তাদের পরবর্তীগণ, যারা বিভিন্ন ধর্মে (মিলল) প্রবেশ করেছিল।

আর প্রাচীন গ্রীকগণ (কুদামা আল-ইউনান) ছিল মুশরিক—শিরক ও জাদুর (সিহর) দিক থেকে তারা ছিল মানুষের মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ। তারা গ্রহ-নক্ষত্র (কাওয়াকিব) ও প্রতিমার (আসনাম) পূজা করত। আর একারণেই সেগুলোর ইবাদতের উদ্দেশ্যে জ্যোতির্বিজ্ঞান (ইলমুল হাইআহ) ও গ্রহ-নক্ষত্রের জ্ঞানে তাদের মনোযোগ ছিল অত্যন্ত বেশি। এবং তারা সেগুলোর জন্য উপাসনালয় (হাইকাল) নির্মাণ করত। আর তাদের শেষ শাসক ছিলেন বাৎলাইমূস, যিনি ‘আল-মাজিস্টি’র রচয়িতা।

আর যখন রোমকগণ (আর-রূম) খ্রিস্টধর্মে (নাসরানিয়্যাহ) প্রবেশ করল, তখন মসীহের ধর্ম—আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর উপর বর্ষিত হোক—এসে তাদের পূর্ববর্তী শিরককে বাতিল করে দিল। আর একারণেই যারা মসীহের ধর্মকে পরিবর্তন করেছিল, তারা তাওহীদবাদীগণের ধর্ম এবং মুশরিকদের ধর্মের সমন্বয়ে একটি মিশ্রিত ধর্ম প্রতিষ্ঠা করল। কেননা ঐ লোকেরা সূর্য, চন্দ্র ও গ্রহ-নক্ষত্রের ইবাদত করত, সেগুলোর উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করত এবং সিজদা করত। অতঃপর খ্রিস্টানদের রাজা কুসতানতীন এবং যারা তাকে অনুসরণ করত, তারা এসে পূর্ব দিকে মুখ করে সালাত আদায়ের বিদআত (উদ্ভাবন) করল। এবং সেগুলোর উদ্দেশ্যে সিজদা করার পরিবর্তে সূর্যের দিকে মুখ করে সিজদা করাকে তারা নির্ধারণ করল।

আর ঐ লোকেরা দেহবিশিষ্ট (মুজাস্সাদাহ) প্রতিমাসমূহের ইবাদত করত, যেগুলোর ছায়া পড়ত। অতঃপর খ্রিস্টানরা এসে গির্জাসমূহে (কানাইস) পাদ্রীদের (কাদাদিস) প্রতিকৃতি অঙ্কন করল। এবং তারা দেয়াল ও ছাদসমূহে অঙ্কিত (মারকূমাহ) চিত্রসমূহকে এমন দেহবিশিষ্ট (মুজাস্সাদাহ) প্রতিমাসমূহের বিকল্প হিসেবে গ্রহণ করল, যা স্বয়ংসম্পূর্ণভাবে দাঁড়ানো থাকত এবং সেগুলোর ছায়া পড়ত।