ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৩৩

এই ফালাকের (আকাশমণ্ডলের) নিচে যা কিছু আছে তার রব এবং 'আল-আকল আল-আউয়াল' (প্রথম বুদ্ধি/সত্তা) হলেন আসমানসমূহ, যমীন এবং এতদুভয়ের মধ্যবর্তী সবকিছুর রব। আর তাদের সাথে প্রবেশকারী মুলহিদরা (ধর্মদ্রোহী/নাস্তিকরা), যারা বনী উবাইদের অনুসারী ছিল: যেমন 'রাসাইল ইখওয়ান আস-সাফা'-এর রচয়িতারা এবং অন্যান্যরা; এবং মুতাসাওয়িফাদের (সুফীবাদের অনুসারীদের) মুলহিদরা: যেমন ইবন আরাবী, ইবন সাবঈন এবং তাদের মতো অন্যান্যরা—তারা এই ধরনের মতবাদের পক্ষে জাল (মাওযূ') হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করে: `আল্লাহ্ সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন তা হলো আল-আকল (বুদ্ধি/সত্তা)`।

আর আবূ হামিদ আল-গাযালীর `আল-কুতুব আল-মাযনূন বিহা আলা গাইরি আহলিহা` (যা এর যোগ্য নয় তাদের থেকে গোপন রাখা হয়েছে এমন কিতাবসমূহ)-এর আলোচনায় এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে এই লোকগুলোর আকীদা-বিশ্বাসের একটি বড় অংশ বিদ্যমান রয়েছে। তারা তাদের মাযহাবসমূহকে (মতবাদসমূহকে) 'আল-মুলক', 'আল-মালাকূত' এবং 'আল-জাবারূত' শব্দ দ্বারা প্রকাশ করে, কিন্তু এর দ্বারা তাদের উদ্দেশ্য হলো 'আল-জিসম' (দেহ), 'আন-নাফস' (আত্মা) এবং 'আল-আকল' (বুদ্ধি/সত্তা)। সুতরাং এই লোকেরা ইসলামী পরিভাষাগুলো গ্রহণ করে এবং সেগুলোর মধ্যে এই (ধর্মদ্রোহী) লোকগুলোর অর্থ ঢুকিয়ে দেয়।

আর সেই পরিভাষাগুলো মুসলমানদের কাছে গ্রহণযোগ্য, তাই যখন তারা সেগুলো শোনে, তখন গ্রহণ করে নেয়। অতঃপর যখন তারা এই লোকগুলোর উদ্দেশ্যকৃত অর্থগুলো জানতে পারে, তখন যারা ইসলামের দ্বীনের প্রকৃত সত্য জানে না, তারা এর দ্বারা পথভ্রষ্ট হয়ে যায়। আর এই মুলহিদদের (ধর্মদ্রোহীদের) অর্থগুলো সেই অর্থ নয়, যা মুহাম্মাদ রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর প্রেরিত ভাইগণ—যেমন মূসা ও ঈসা (তাঁদের সকলের উপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক)—উদ্দেশ্য করেছেন। আর এই কারণেই বহু মুতাআখখিরীন (পরবর্তী যুগের আলিম) এই বিভ্রান্তি (আল-ইলতিবাস) এবং রাসূল যা নিয়ে এসেছেন তার প্রকৃত সত্য এবং এই লোকগুলো যা বলে তা সম্পর্কে জ্ঞানের অভাবে পথভ্রষ্ট হয়েছেন।

এমনকি তাদের দ্বারা জ্ঞান, ইবাদত ও তাসাওউফের (সুফীবাদের) অনুসারী বহু লোক পথভ্রষ্ট হয়েছে, যাদের মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিরোধিতা করার কোনো উদ্দেশ্য ছিল না, বরং তারা নিঃশর্তভাবে তাঁর অনুসরণ করতে ভালোবাসতো। যদি তারা জানতে পারতো যে এটি তাঁর আনীত বিষয়ের বিরোধী, তবে তারা তা গ্রহণ করতো না। কিন্তু এর কারণ হলো—তিনি যা জানিয়েছেন তার অর্থের ব্যাপারে তাদের জ্ঞানের পূর্ণতার অভাব।