ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৪২

আর এখানে উদ্দেশ্য হলো, যারা বলেছেন যে আত্মা (নফস) হলো দেহের অংশসমূহ ও এর আরদ (গুণাবলী) ব্যতীত স্বয়ং-প্রতিষ্ঠিত একটি সত্তা (আইন), তারা এই বিষয়ে মতভেদ করেছেন যে, এটি কি স্থান-দখলকারী (মুতাহাইয়িয) কোনো দেহ (জিসম)?—এ বিষয়ে তাদের দুটি মত রয়েছে, যেমনটি ফেরেশতাদের (মালায়েকা) বিষয়ে তাদের মতভেদ রয়েছে।

তাদের মধ্যে মুতা কাল্লিমূন (স্কলাসটিক ধর্মতাত্ত্বিকগণ) বলেন: এটি একটি দেহ (জিসম)। আর মুতাফালসিফা (দার্শনিকগণ) বলেন: এটি একটি বুদ্ধিবৃত্তিক সারবস্তু (আকলী জাওহার), যা দেহ নয়।

আমরা পূর্বে ইঙ্গিত করেছি যে, মুতাফালসিফা যাকে ‘আকলী জাওহার’ (বুদ্ধিবৃত্তিক সারবস্তু) বলে অভিহিত করে, তা কেবল জ্ঞানে (যিহন) বিদ্যমান থাকে। আর তাদের ‘মুজাররাদাত’ (বিমূর্ত সত্তা) ও ‘মুফারিকাত’ (বিচ্ছিন্ন সত্তা) নামকরণের মূল উৎস হলো মানুষের নফস (আত্মা)। কারণ, যখন আত্মা মৃত্যুর মাধ্যমে তার দেহ থেকে বিচ্ছিন্ন হয় এবং তা থেকে বিমূর্ত হয়ে যায়, তখন তারা সেটিকে ‘মুফারিকা’ (বিচ্ছিন্ন) ও ‘মুজাররাদা’ (বিমূর্ত) নামে অভিহিত করে। অতঃপর তারা এর ভিত্তিতেই তাদের প্রতিষ্ঠিত ‘আকলসমূহ’ (বুদ্ধিবৃত্তিক সত্তাসমূহ) ও ‘নফসসমূহ’ (আত্মাসমূহ)-কে ‘মুফারিকাত’ ও ‘মুজাররাদাত’ নামে অভিহিত করেছে।

তারা জড়বস্তু (মাদ্দা) থেকে বিচ্ছিন্ন বলতে এমন কিছুকে বোঝায় যা দেহ নয় এবং কোনো দেহে প্রতিষ্ঠিতও নয়। কিন্তু নফস (আত্মা) দেহের সাথে পরিচালনা (তাদবীর) ও বুদ্ধির (আকল) সংযোগের মাধ্যমে সম্পর্কিত। পক্ষান্তরে, ‘আকল’ (বুদ্ধিবৃত্তিক সত্তা)-এর দেহসমূহের সাথে কোনো সংযোগই নেই।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, অধিকাংশ জ্ঞানী ব্যক্তি (জুমাহিরুল উক্বালা) দেহ এবং যে রূহ (আত্মা) বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়—এই দুটির মধ্যে পার্থক্য প্রমাণ করার পক্ষে। আর সাধারণ মানুষ (জুমহুর) প্রথমটিকে রূহ এবং পরেরটিকে দেহ (জিসম) বলে অভিহিত করে।

কিন্তু ভাষাগত অর্থে ‘জিসম’ শব্দটি মুতা কাল্লিমূনের পরিভাষায় ব্যবহৃত ‘জিসম’ নয়। বরং ‘জিসম’ হলো ‘জাসাদ’ (শারীরিক কাঠামো), যেমনটি পূর্বে বলা হয়েছে। আর তা হলো স্থূল দেহ অথবা এর স্থূলতা। রূহ (আত্মা) স্থূলতা ও ঘনত্বের দিক থেকে দেহের মতো নয়। এই কারণে এটিকে ‘জিসম’ বলা হয় না।

সুতরাং, যে ব্যক্তি ফেরেশতা, রূহ এবং এ জাতীয় বিষয়সমূহকে ভাষাগত অর্থে দেহ নয় বলে মনে করে, সে এক্ষেত্রে সঠিক করেছে। আর রাব্বুল আলামীন (সৃষ্টিকুলের প্রতিপালক) তো আরও বেশি যোগ্য যে তিনি ‘জিসম’ হবেন না। কেননা, রূহসমূহ ও দেহসমূহের মধ্যে পার্থক্য করা ভাষায় সুপ্রসিদ্ধ।