ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৪৩

আর পরিভাষাবিদ মুতাকাল্লিমীন (কালামশাস্ত্রবিদ) এবং দার্শনিকদের ক্ষেত্রে, তাঁরা 'জিসম' (দেহ/বস্তু)-এর সংজ্ঞাকে এর চেয়েও ব্যাপক করে দেন। আর তা হলো: যার প্রতি ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য ইঙ্গিত করা সম্ভব, এবং যা সম্পর্কে বলা হয় যে এটি এখানে ও ওখানে আছে, এবং যা ত্রিমাত্রিকতা (তিনটি মাত্রা) গ্রহণ করে, এবং এ জাতীয় বিষয়াদি।

অনুরূপভাবে, এদের পরিভাষায় 'মুতাহাইয়্যিয' (স্থান দখলকারী) হলো 'জিসম' (দেহ/বস্তু)। আর যারা 'জাওহারুল ফার্দ' (অবিভাজ্য পরমাণু) সাব্যস্ত করে, তাদের মতে এটিও এর অন্তর্ভুক্ত হয়। আর ভাষার দিক থেকে 'জিসম'-এর অর্থ ইতোপূর্বে আলোচিত হয়েছে।

আর 'মুতাহাইয়্যিয'-এর ক্ষেত্রে, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **আর যে ব্যক্তি সেদিন তাদের থেকে পিঠ ফিরিয়ে নেবে— তবে যুদ্ধের কৌশল হিসেবে স্থান পরিবর্তনকারী (مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ) অথবা কোনো দলের সাথে মিলিত হওয়ার উদ্দেশ্যে স্থান গ্রহণকারী (مُتَحَيِّزًا إلَى فِئَةٍ) ব্যতীত— সে অবশ্যই আল্লাহর ক্রোধ নিয়ে ফিরে এলো।** [সূরা আল-আনফাল, ৮:১৬]।

আর আল-জাওহারী বলেছেন: 'আল-হাওয' (الحوز) অর্থ একত্রিত করা (আল-জাম‘উ)। আর যে ব্যক্তি কোনো কিছুকে নিজের সাথে যুক্ত করে, সে সেটিকে 'হাওয' (حوزًا) ও 'হিয়াযাহ' (حيازةً) করেছে এবং 'ইহতায' (احتازه) করেছে। আর 'আল-হাওয' (الحوز) এবং 'আল-হাইয়্যিয' (الحيِّز) হলো মৃদুভাবে চালনা করা (আস-সাওকু আল-লাইয়্যিন)। সে উটগুলোকে 'হাযা' (حاز) করেছে, 'ইয়াহূযুহা' (يحوزها) এবং 'ইয়াহীযুহা' (يحييزها) করেছে। আর 'হাওওয়াযাল ইবিল' (حوَّز الإبل) অর্থ সে সেগুলোকে পানির দিকে চালনা করেছে।

আর আল-আসমাঈ বলেছেন: যখন উটগুলোর চারণভূমি পানি থেকে দূরে থাকে, তখন যে প্রথম রাতে তুমি সেগুলোকে পানির দিকে চালনা করো, সেটি হলো 'লাইলাতুল হাওয' (আল-হাওয-এর রাত)। আর সাপটি 'তাহাওওয়াযাত' (تحوَّزت) এবং 'তাহাইয়্যাযাত' (تحيَّزت) করেছে— অর্থাৎ সে পেঁচিয়ে গেছে। বলা হয়: তোমার কী হলো যে তুমি সাপের পেঁচিয়ে যাওয়ার মতো 'তাহাওউয' (تحوُّز) করছো এবং সাপের পেঁচিয়ে যাওয়ার মতো 'তাহাইয়্যুয' (تحيُّز) করছো?

সীবাবাইহি বলেছেন: এটি 'হুযতু আশ-শাইআ' (আমি বস্তুটি দখল করেছি) থেকে উদ্ভূত 'তাফা‘উল' (تفعُّل) রূপ। আল-কাত্বামী বলেছেন:

**"সে আমার থেকে সরে গেল এই ভয়ে যে আমি তাকে মেহমান হিসেবে গ্রহণ করব,**

**যেমন আঘাতকারীর ভয়ে বিষধর সাপ সরে যায়।"**

(কবি) বলছেন: এই বৃদ্ধা মহিলাটি আমার থেকে দূরে সরে যাচ্ছে এবং পিছিয়ে যাচ্ছে এই ভয়ে যে আমি তার কাছে মেহমান হিসেবে অবতরণ করব।