ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫৮

অতঃপর তারা বক্তব্যের উদ্দেশ্যকে সুস্পষ্ট ব্যাখ্যা (আল-বায়ান) ও হেদায়েত (আল-হুদা) হিসেবে গণ্য করেনি, যেমন আল্লাহ তাঁর কিতাব ও তাঁর নবীকে বর্ণনা করেছেন। যেখানে তিনি বলেছেন: মুত্তাকীদের জন্য হেদায়েত [সূরা বাকারা: ২] এবং বলেছেন: এটি মানুষের জন্য সুস্পষ্ট বর্ণনা [সূরা আলে ইমরান: ১৩৮] এবং বলেছেন: নিশ্চয় আমরা একে আরবী কুরআনরূপে নাযিল করেছি, যাতে তোমরা বুঝতে পারো [সূরা ইউসুফ: ২]। এবং বলেছেন: আর রাসূলের উপর সুস্পষ্ট প্রচার ছাড়া আর কিছু নয় [সূরা মায়েদা: ৯২] এবং বলেছেন: এটি এমন কিতাব যা আমরা আপনার প্রতি নাযিল করেছি, যাতে আপনি মানুষকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনতে পারেন [সূরা ইবরাহীম: ১] এবং এর অনুরূপ অন্যান্য আয়াত।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আমি তোমাদেরকে এমন এক শুভ্র পথের উপর রেখে গেলাম, যার রাত তার দিনের মতো (উজ্জ্বল)। আমার পরে ধ্বংসপ্রাপ্ত ব্যক্তি ছাড়া কেউ তা থেকে বিচ্যুত হবে না। (হাদীস)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর এটিই আমার সরল পথ (সিরাতুম মুস্তাকীম), অতএব তোমরা তা অনুসরণ করো। আর তোমরা অন্যান্য পথ অনুসরণ করো না, তাহলে তা তোমাদেরকে তাঁর পথ থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেবে [সূরা আনআম: ১৫৩]। এবং বলেছেন: নিশ্চয় তোমাদের কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে নূর (আলো) ও সুস্পষ্ট কিতাব এসেছে। এর মাধ্যমে আল্লাহ তাদেরকে শান্তির পথসমূহের দিকে হেদায়েত করেন, যারা তাঁর সন্তুষ্টি অনুসরণ করে এবং তিনি তাদেরকে নিজ অনুমতিক্রমে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন এবং তাদেরকে সরল পথের দিকে পরিচালিত করেন [সূরা মায়েদা: ১৫-১৬]। এবং বলেছেন: {আপনি জানতেন না কিতাব কী এবং ঈমান কী।

কিন্তু আমরা একে নূর (আলো) বানিয়েছি, যার মাধ্যমে আমরা আমাদের বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা হেদায়েত করি। আর নিশ্চয় আপনি সরল পথের দিকেই পথপ্রদর্শন করেন} [সূরা শূরা: ৫২]। এবং বলেছেন: সুতরাং যারা তাঁর প্রতি ঈমান এনেছে, তাঁকে সম্মান করেছে, তাঁকে সাহায্য করেছে এবং তাঁর সাথে নাযিলকৃত নূরকে অনুসরণ করেছে, তারাই সফলকাম [সূরা আরাফ: ১৫৭]।

এরপর তৃতীয় একটি দল রয়েছে, যারা সুন্নাহর সাথে নিজেদেরকে সম্পৃক্তকারী পরবর্তী যুগের লোকদের মধ্যে সংখ্যায় বৃদ্ধি পেয়েছে। তারা এমন কথা বলে যা এই অর্থ বহন করে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর প্রতি নাযিলকৃত কুরআনের অর্থসমূহ, যেমন সিফাতের (আল্লাহর গুণাবলীর) আয়াতসমূহ, জানতেন না। বরং তাদের কথার অনিবার্য পরিণতি হলো, তিনি (রাসূল) সিফাত সংক্রান্ত হাদীসসমূহ বলতেন, অথচ সেগুলোর অর্থ জানতেন না। আর এই হতভাগ্যরা যখন সাহাবীগণের মধ্য থেকে সালাফের অধিকাংশের কাছ থেকে প্রসিদ্ধ মত দেখতে পেল—