Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬৫
খণ্ড ১৭
মূল আরবি
قَالَ بَعْضُهُمْ تَصْدِيقُ مَا وُعِدُوا بِهِ مِنْ الْوَعِيدِ وَالتَّأْوِيلُ مَا يَئُولُ إلَيْهِ الْأَمْرُ وَعَنْ الضَّحَّاكِ يَعْنِي عَاقِبَةَ مَا وَعَدَ اللَّهُ فِي الْقُرْآنِ أَنَّهُ كَائِنٌ مِنْ الْوَعِيدِ وَالتَّأْوِيلُ مَا يَئُولُ إلَيْهِ الْأَمْرُ. وَقَالَ الثَّعْلَبِيُّ: تَفْسِيرُهُ. وَلَيْسَ بِشَيْءِ. وَقَالَ الزَّجَّاجُ: لَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ عِلْمُ تَأْوِيلِهِ. وَقَالَ يُوسُفُ الصِّدِّيقُ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ
فَجَعَلَ نَفْسَ سُجُودِ أَبَوَيْهِ لَهُ تَأْوِيلَ رُؤْيَاهُ.
وَقَالَ قَبْلَ هَذَا: لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا
أَيْ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا التَّأْوِيلُ. وَالْمَعْنَى لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ فِي الْمَنَامِ لَمَّا قَالَ أَحَدُهُمَا: إنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآخَرُ إنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا
. إلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ
فِي الْيَقَظَةِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا
الطَّعَامُ هَذَا قَوْلُ أَكْثَرِ الْمُفَسِّرِينَ وَهُوَ الصَّوَابُ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ تُطْعَمَانِهِ.
وَتَأْكُلَانِهِ إلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ بِتَفْسِيرِهِ وَأَلْوَانِهِ أَيَّ طَعَامٍ أَكَلْتُمْ وَكَمْ أَكَلْتُمْ وَمَتَى أَكَلْتُمْ؟ فَقَالُوا: هَذَا فِعْلُ الْعَرَّافِينَ وَالْكَهَنَةِ فَقَالَ مَا أَنَا بِكَاهِنِ وَإِنَّمَا ذَلِكَ الْعِلْمُ مِمَّا يُعَلِّمُنِي رَبِّي. وَهَذَا الْقَوْلُ لَيْسَ بِشَيْءٍ فَإِنَّهُ قَالَ: إلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ
وَقَدْ قَالَ أَحَدُهُمَا: إنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآخَرُ إنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ
فَطَلَبَا مِنْهُ تَأْوِيلَ مَا رَأَيَاهُ وَأَخْبَرَهُمَا بِتَأْوِيلِ ذَاكَ وَلَمْ يَكُنْ تَأْوِيلُ الطَّعَامِ فِي
বাংলা অনুবাদ
কেউ কেউ বলেছেন, (তা'বীল হলো) যে শাস্তির (ওয়া'ঈদ) প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে তার সত্যায়ন (তাসদীক), এবং তা'বীল হলো সেই চূড়ান্ত পরিণতি যার দিকে বিষয়টি গড়ায় (যা ইওলু ইলাইহি আল-আমর)। আর দাহ্হাক (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো কুরআনে আল্লাহ্ শাস্তির (ওয়া'ঈদ) যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, যা অবশ্যই ঘটবে, তার পরিণতি (আক্বিবাহ)। এবং তা'বীল হলো সেই চূড়ান্ত পরিণতি যার দিকে বিষয়টি গড়ায়।
আর সা'লাবী (রহ.) বলেছেন: তা'বীল হলো এর তাফসীর (ব্যাখ্যা)। কিন্তু এটি সঠিক নয় (ওয়াল্লায়সা বিশাই)। আর যাজ্জাজ (রহ.) বলেছেন: তাদের কাছে এর তা'বীল-এর জ্ঞান ছিল না।
আর ইউসুফ আস-সিদ্দীক্ব আলাইহিস সালাম বলেছেন: হে আমার পিতা, এটাই আমার পূর্বের স্বপ্নের তা'বীল (বাস্তবায়ন)
[সূরা ইউসুফ ১২:১০০]। সুতরাং তিনি তাঁর পিতামাতার তাঁকে সিজদা করাকেই তাঁর স্বপ্নের তা'বীল (বাস্তবায়ন) হিসেবে গণ্য করেছেন।
আর এর পূর্বে তিনি বলেছিলেন: তোমাদের কাছে যে খাদ্যই আসুক না কেন, আমি তোমাদের কাছে তা আসার পূর্বেই তার তা'বীল সম্পর্কে তোমাদেরকে অবহিত করব
[সূরা ইউসুফ ১২:৩৭]। অর্থাৎ, তা'বীল তোমাদের কাছে আসার পূর্বেই।
আর এর অর্থ হলো: তোমাদের কাছে স্বপ্নে এমন কোনো খাদ্য আসবে না যা তোমাদেরকে রিযিক্ব হিসেবে দেওয়া হয়, যখন তাদের একজন বলেছিল: আমি স্বপ্নে দেখলাম যে, আমি মদ নিংড়াচ্ছি
[সূরা ইউসুফ ১২:৩৬], আর অন্যজন বলেছিল: আমি স্বপ্নে দেখলাম যে, আমি আমার মাথার উপর রুটি বহন করছি
[সূরা ইউসুফ ১২:৩৬]। আমি তোমাদেরকে তার তা'বীল সম্পর্কে অবহিত করব
জাগ্রত অবস্থায় তোমাদের কাছে তা আসার পূর্বেই
(অর্থাৎ, স্বপ্নের খাদ্য বা তার পরিণতি আসার পূর্বেই)। এটিই অধিকাংশ মুফাসসিরগণের মত এবং এটিই সঠিক (আস-সাওয়াব)।
আর কেউ কেউ বলেছেন: তোমাদের কাছে যে খাদ্যই রিযিক্ব হিসেবে আসুক না কেন, যা তোমাদেরকে খাওয়ানো হয় এবং তোমরা খাও, আমি তোমাদেরকে তার তা'বীল (অর্থাৎ, তার তাফসীর ও প্রকারভেদ) সম্পর্কে অবহিত করব—তোমরা কোন খাদ্য খেয়েছ, কতটুকু খেয়েছ এবং কখন খেয়েছ?
তখন তারা (এই মতের বিরোধীরা) বললেন: এটি তো গণক (আল-আর্রাফীন) ও ভবিষ্যদ্বক্তাদের (আল-কাহানাহ্) কাজ। তখন (ইউসুফ আ.) বললেন: আমি গণক নই। বরং সেই জ্ঞান আমার প্রতিপালক আমাকে যা শিক্ষা দেন তার অন্তর্ভুক্ত।
আর এই মতটি সঠিক নয় (লাইসা বিশাই)। কেননা তিনি বলেছেন: আমি তোমাদেরকে তার তা'বীল সম্পর্কে অবহিত করব
। অথচ তাদের একজন বলেছিল: আমি স্বপ্নে দেখলাম যে, আমি মদ নিংড়াচ্ছি
[সূরা ইউসুফ ১২:৩৬], আর অন্যজন বলেছিল: আমি স্বপ্নে দেখলাম যে, আমি আমার মাথার উপর রুটি বহন করছি, যা থেকে পাখিরা খাচ্ছে। আপনি আমাদেরকে এর তা'বীল সম্পর্কে অবহিত করুন
[সূরা ইউসুফ ১২:৩৬]। সুতরাং তারা তাঁর কাছে যা দেখেছিল তার তা'বীল জানতে চেয়েছিল, আর তিনি তাদেরকে সেটিরই তা'বীল সম্পর্কে অবহিত করেছিলেন। আর তা'বীল খাদ্যের (বাস্তব প্রকৃতির) মধ্যে ছিল না... (অসমাপ্ত)।
