ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭৩

এই (আখিরাতের বিষয়) এবং দুনিয়ার বিষয়াদির মধ্যে শব্দগত ও অর্থগত সাদৃশ্য বিদ্যমান। এতদসত্ত্বেও, সেটির মূল বাস্তবতা (হাকীকত) এই (দুনিয়ার) বাস্তবতা থেকে ভিন্ন। আর সেই হাকীকত আমরা দুনিয়ার জীবনে অবগত নই। আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

[সুতরাং কোনো প্রাণীই জানে না তাদের জন্য কী লুকিয়ে রাখা হয়েছে—যা তাদের চোখ জুড়াবে—তাদের কৃতকর্মের পুরস্কারস্বরূপ।] (সূরা আস-সাজদাহ, ৩২:১৭)

আর সহীহ হাদীসে এসেছে: يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: أَعْدَدْت لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ [আল্লাহ তাআলা বলেন: আমি আমার নেককার বান্দাদের জন্য এমন কিছু প্রস্তুত করে রেখেছি, যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়ে যার কল্পনাও উদিত হয়নি।]

সুতরাং আল্লাহ তাঁর মুমিন বান্দাদেরকে যা ওয়াদা করেছেন, যা কোনো প্রাণী জানে না, তা সেই 'তা'বীল'-এর অন্তর্ভুক্ত, যা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানে না। অনুরূপভাবে, কিয়ামতের সময় (আস-সাআহ) আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না, এবং এর নিদর্শনসমূহও (আশরাত)। অনুরূপভাবে, সেখানে যা কিছু ঘটবে—যেমন হিসাব (আল-হিসাব), পুলসিরাত (আস-সিরাত), দাঁড়িপাল্লা (আল-মিযান), হাউজ (আল-হাউয), পুরস্কার (আছ-ছাওয়াব) এবং শাস্তি (আল-ইকাব)—এগুলোর পদ্ধতি (কাইফিয়্যাত) আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না। কারণ, তা এখনো সৃষ্টি হয়নি যে ফেরেশতারাও তা জানবে, আর না তার এমন কোনো হুবহু সাদৃশ্য রয়েছে যা দ্বারা তা জানা যেতে পারে। সুতরাং এটি মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট) বিষয়ের 'তা'বীল'-এর অন্তর্ভুক্ত, যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না।

অনুরূপভাবে, রব (আল্লাহ) তাঁর নিজের সম্পর্কে যা কিছু জানিয়েছেন—যেমন আরশের উপর তাঁর ইসতিওয়া (আরোহণ), তাঁর শ্রবণ (সাম'), তাঁর দর্শন (বাসার), তাঁর কালাম (কথা বলা) এবং অন্যান্য গুণাবলী—এগুলোর পদ্ধতি (কাইফিয়্যাত) আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না। যেমনটি রাবীআহ ইবনু আবী আবদির রহমান এবং মালিক ইবনু আনাস বলেছেন। আর অন্যান্য সকল আহলুল ইলম (জ্ঞানী ব্যক্তিগণ) তাঁদের উভয়ের কাছ থেকে এই বক্তব্য গ্রহণ করেছেন।

যখন বলা হলো: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى [দয়াময় (আল্লাহ) আরশের উপর ইসতিওয়া (আরোহণ) করেছেন]—তিনি কীভাবে ইসতিওয়া করেছেন? তখন তিনি (মালিক) বললেন: ইসতিওয়া (আরোহণ) জানা বিষয় (মা'লুম), কিন্তু পদ্ধতি (আল-কাইফ) অজানা (মাজহুল)। এর প্রতি ঈমান আনা ওয়াজিব এবং এ সম্পর্কে প্রশ্ন করা বিদআত (নব-উদ্ভাবন)। এটি ইমাম মালিকের বক্তব্য।

সুতরাং তিনি (ইমাম মালিক) জানিয়েছেন যে, ইসতিওয়া জানা বিষয়—আর এটি হলো শব্দের তাফসীর (ব্যাখ্যা)। এবং তিনি জানিয়েছেন যে, পদ্ধতি (আল-কাইফ) অজানা—আর এটিই হলো সেই কাইফিয়্যাত (পদ্ধতি) যার জ্ঞান আল্লাহ নিজের জন্য নির্দিষ্ট করে রেখেছেন।