ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭৪

অনুরূপভাবে, ইবনুল মাজিশূন, আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং অন্যান্য সকল সালাফ (পূর্বসূরিগণ) সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন যে, বান্দাগণ আল্লাহ্‌ তাঁর নিজের সম্পর্কে যা কিছু জানিয়েছেন, তার কাইফিয়্যাত (স্বরূপ বা ধরণ) জানে না। সুতরাং, এই কাইফ (স্বরূপ) হলো সেই তা'বীল (চূড়ান্ত বাস্তবতা) যা আল্লাহ্‌ ছাড়া আর কেউ জানে না।

আর আল্লাহ্‌ যে অর্থ (মা'না) সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন, তা মানুষ প্রত্যেকেই তার বোধগম্যতার মাত্রা অনুযায়ী জানতে পারে। কারণ তারা শ্রবণের অর্থ এবং দর্শনের অর্থ বুঝতে পারে, এবং তারা জানে যে এর (শ্রবণের) ধারণা তার (দর্শনের) ধারণা থেকে ভিন্ন। তারা এই দুটির মধ্যে এবং 'আল-আলীম' (সর্বজ্ঞ) ও 'আল-ক্বাদীর' (সর্বশক্তিমান)-এর মধ্যে পার্থক্যও জানে, যদিও তারা তাঁর শ্রবণ ও দর্শনের কাইফিয়্যাত (স্বরূপ) জানে না। বরং তাদের মধ্যে যে রূহ (আত্মা) রয়েছে, সেটিকেও তারা মোটামুটিভাবে (সামগ্রিক অর্থে) জানে, কিন্তু এর কাইফিয়্যাত জানে না।

অনুরূপভাবে, তারা আরশের উপর 'আল-ইসতিওয়া' (প্রতিষ্ঠিত হওয়া)-এর অর্থ জানে। এবং এটি (ইসতিওয়া) এই অর্থকে অন্তর্ভুক্ত করে যে, রব তাঁর আরশের উপর সমুন্নত ও উচ্চ, যেমনটি তাদের পূর্ববর্তী সালাফগণ এর তাফসীর করেছেন। আর এটি এমন একটি অর্থ যা শব্দ থেকে সুপরিচিত এবং ভাষাগতভাবে এর অন্য কোনো সম্ভাবনা নেই, যেমনটি এর নির্দিষ্ট স্থানে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।

এই কারণেই ইমাম মালিক (রহ.) বলেছেন: "আল-ইসতিওয়া (প্রতিষ্ঠিত হওয়া) হলো জ্ঞাত (মা'লুম)।" আর যে ব্যক্তি বলে যে, 'আল-ইসতিওয়া'-এর একাধিক অর্থ রয়েছে, সে তার বক্তব্যকে অস্পষ্ট বা সাধারণ করে ফেলেছে। কারণ তারা শুধু 'ইসতাওয়া' (প্রতিষ্ঠিত হলো) বলে, এবং এর সাথে কোনো অব্যয় (preposition) যুক্ত করে না, আর এর একটি অর্থ রয়েছে। তারা বলে: 'ইসতাওয়া আলা কাযা' (অমুকের উপর প্রতিষ্ঠিত হলো), এর একটি অর্থ রয়েছে; 'ইসতাওয়া ইলা কাযা' (অমুকের দিকে মনোনিবেশ করলো), এর একটি অর্থ রয়েছে; এবং 'ইসতাওয়া মা'আ কাযা' (অমুকের সাথে সমান হলো), এর একটি অর্থ রয়েছে। সুতরাং, এর সাথে যুক্ত অব্যয় অনুসারে এর অর্থ ভিন্ন ভিন্ন হয়।

কিন্তু 'ইসতাওয়া আলা কাযা' (অমুকের উপর প্রতিষ্ঠিত হলো)-এর ক্ষেত্রে, কুরআন এবং সুপরিচিত আরবী ভাষায় এটি কেবল একটি অর্থেই ব্যবহৃত হয়েছে। আল্লাহ্‌ তাআলা বলেন: অতঃপর তা শক্ত ও মোটা হলো এবং নিজ কাণ্ডের উপর সোজা হয়ে দাঁড়ালো [সূরা আল-ফাতহ ৪৯:২৯]। এবং তিনি বলেছেন: আর তা জুদী পর্বতের উপর স্থির হলো [সূরা হূদ ১১:৪৪]। এবং তিনি বলেছেন: যাতে তোমরা তার পিঠের উপর স্থির হতে পারো, অতঃপর যখন তোমরা তার উপর স্থির হবে, তখন তোমাদের রবের নেয়ামত স্মরণ করবে [সূরা আয-যুখরুফ ৪৩:১৩]। এবং তিনি বলেছেন: অতঃপর যখন তুমি এবং তোমার সাথীরা স্থির হবে... [সূরা আল-মুমিনূন ২৩:২৮] (অসম্পূর্ণ)।