ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭৫

এবং যারা তোমার সাথে নৌকায় আছে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে একটি চতুষ্পদ জন্তু আনা হলো, যাতে তিনি সেটির ওপর আরোহণ করেন। যখন তিনি তাঁর পা রিকাব-এ (غرز) রাখলেন, তখন বললেন: بِسْمِ اللَّهِ (আল্লাহর নামে)। অতঃপর যখন তিনি সেটির পিঠের ওপর স্থির হলেন (استوى), তখন বললেন: الْحَمْدُ لِلَّهِ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য)। আর ইবনু উমার (রা.) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর উটের ওপর স্থির হওয়ার (استوى) পর হজের তালবিয়াহ পাঠ শুরু করেন (أهلّ)।

আর এই অর্থটি দুটি বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে: যার ওপর স্থির হওয়া হয়েছে তার ওপর উচ্চতা (علو) লাভ করা এবং একই সাথে ভারসাম্য (اعتدال) অর্জন করা। সুতরাং, তারা কোনো কিছুর ওপর ঝুঁকে পড়াকে (মাইল) তার ওপর স্থির হওয়া (মুসতাউইন আলাইহি) বলে আখ্যায়িত করেন না। আর এরই অন্তর্ভুক্ত হলো খলীল ইবনু আহমাদ-এর উক্তি, যখন তিনি বললেন: 'তোমরা সোজা হও' (استووا)।

আর তাঁর (কবি) উক্তি: "অতঃপর বিশর ইরাকের ওপর স্থির হলেন (استوى), তরবারি ও রক্তপাত ছাড়াই" (ثُمَّ اسْتَوَى بِشْرٌ عَلَى الْعِرَاقِ مِنْ غَيْرِ سَيْفٍ وَدَمٍ مهراق) – এটিও এই অধ্যায়েরই অন্তর্ভুক্ত। কারণ, এর দ্বারা বিশর ইবনু মারওয়ানকে বোঝানো হয়েছে। আর তার ওপর তার স্থির হওয়া মানে হলো—তার রাজত্বের সিংহাসনের ওপর স্থির হওয়া। এর দ্বারা কেবল আধিপত্য (الاستيلاء) উদ্দেশ্য নয়; বরং তার পক্ষ থেকে সেটির ওপর স্থির হওয়া (استواء) উদ্দেশ্য।

কেননা, যদি তা-ই হতো, তাহলে খলীফা আব্দুল মালিকও ইরাকের ওপর এবং ইসলামী সাম্রাজ্যের বাকি অংশের ওপর স্থির হয়েছেন (استوى) বলে গণ্য হতেন। আর উমার ইবনুল খাত্তাব (রা.) ইরাক, খোরাসান, শাম (সিরিয়া), মিসর (মিশর) এবং তিনি যা কিছু জয় করেছিলেন, তার সবকিছুর ওপর স্থির হয়েছেন (استوى) বলে গণ্য হতেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও ইয়েমেন এবং তিনি যা কিছু জয় করেছিলেন, তার সবকিছুর ওপর স্থির হয়েছেন (استوى) বলে গণ্য হতেন।

অথচ এটি জানা কথা যে, তাদের (আরবদের) বক্তব্যে এর কোনো ক্ষেত্রেই 'ইস্তিওয়া' (استواء) শব্দের ব্যবহার পাওয়া যায় না। বরং, যে ব্যক্তি নিজে কোনো দেশের ওপর স্থির হন, তার সম্পর্কেই বলা হয় যে, তিনি তার রাজত্বের সিংহাসনের ওপর স্থির হয়েছেন। যেমন বলা হয়: অমুক ব্যক্তি সিংহাসনে বসলেন (جلس على السرير) এবং রাজকীয় আসনে উপবেশন করলেন (قعد على التخت)।

আর এরই অন্তর্ভুক্ত হলো আল্লাহর বাণী: এবং তিনি তাঁর পিতা-মাতাকে আরশের (সিংহাসনের) ওপর উঠালেন এবং তারা তাঁর সামনে সিজদাবনত হলো [সূরা ইউসুফ: ১০০]। এবং তাঁর বাণী: আমি এক নারীকে দেখলাম, যে তাদের ওপর রাজত্ব করছে। তাকে সব কিছু দেওয়া হয়েছে এবং তার রয়েছে এক বিরাট আরশ (সিংহাসন) [সূরা নামল: ২৩]।