ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮২

لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ (ইবরাহীম ১৪:৪৬)। আর (لِتَزُولَ)-এর মধ্যে নফী (নেতিবাচক) ও ইসবাত (ইতিবাচক) সহকারে দুটি প্রসিদ্ধ কিরাআত (পাঠ) রয়েছে। আর প্রতিটি কিরাআতেরই একটি সহীহ (সঠিক) অর্থ রয়েছে।

অনুরূপভাবে, প্রসিদ্ধ কিরাআতটি হলো: وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً (আর তোমরা এমন ফিতনা থেকে বেঁচে থাকো যা বিশেষভাবে তোমাদের মধ্যে যারা যুলুম করেছে শুধু তাদেরকেই আক্রান্ত করবে না) (আল-আনফাল ৮:২৫)। আর সালাফদের একটি দল পাঠ করেছেন: لَتُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً (যা বিশেষভাবে তোমাদের মধ্যে যারা যুলুম করেছে শুধু তাদেরকেই অবশ্যই আক্রান্ত করবে)। আর উভয় কিরাআতই সত্য।

কেননা যে ব্যক্তি আল্লাহর সীমারেখা লঙ্ঘন করে, সে-ই হলো যালেম (অত্যাচারী)। আর যে ব্যক্তি তার (যালেমের) উপর ইনকার (অস্বীকার/প্রতিবাদ) করা ছেড়ে দেয়, তাকে কখনো যালেম হিসেবে গণ্য করা হয় না, এই কারণে যে সে (পাপে) অংশগ্রহণ করেনি। আবার কখনো তাকে যালেম হিসেবে গণ্য করা হয় ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) ইনকার ছেড়ে দেওয়ার বিবেচনায়।

আর এই (নীতি)-এর উপর ভিত্তি করেই তাঁর (আল্লাহর) বাণী: فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (অতঃপর যখন তারা ভুলে গেল যা দ্বারা তাদের উপদেশ দেওয়া হয়েছিল, তখন আমরা সেই লোকদেরকে রক্ষা করলাম যারা মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করত এবং যারা যুলুম করেছিল, তাদেরকে কঠিন আযাব দ্বারা পাকড়াও করলাম, কারণ তারা ফিসক (অবাধ্যতা) করত) (আল-আ'রাফ ৭:১৬৫)। সুতরাং আল্লাহ নিষেধকারীদেরকে রক্ষা করলেন।

আর যারা পাপকে অপছন্দ করত, যারা বলেছিল: لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا (তোমরা কেন এমন কওমকে উপদেশ দিচ্ছো...) (আল-আ'রাফ ৭:১৬৪), তাদের ব্যাপারে অধিকাংশের মত হলো যে তারা মুক্তি পেয়েছিল, কারণ তারা অপছন্দকারী ছিল এবং তাদের সামর্থ্য অনুযায়ী তারা ইনকার করেছিল।

পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি সম্পূর্ণরূপে ইনকার করা ছেড়ে দেয়, সে যালেম এবং তাকে শাস্তি দেওয়া হবে, যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: إنَّ النَّاسَ إذَا رَأَوْا الْمُنْكَرَ فَلَمْ يُغَيِّرُوهُ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمْ اللَّهُ بِعِقَابِ مِنْهُ (নিশ্চয়ই মানুষ যখন মুনকার (মন্দ কাজ) দেখে, কিন্তু তা পরিবর্তন করে না, তখন আল্লাহ শীঘ্রই তাঁর পক্ষ থেকে শাস্তি দ্বারা তাদের সকলকে গ্রাস করে ফেলেন (ব্যাপক করে দেন))। আর এই হাদীসটি আয়াতটির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

আর এখানে উদ্দেশ্য হলো, দুটি বিবেচনার ভিত্তিতে নফী (নেতিবাচক) ও ইসবাত (ইতিবাচক) উভয়ই সঠিক। যেমন তাঁর বাণী: لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً (যা বিশেষভাবে তোমাদের মধ্যে যারা যুলুম করেছে শুধু তাদেরকেই আক্রান্ত করবে না) এর অর্থ হলো: তা কেবল সীমালঙ্ঘনকারীদের মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকবে না, বরং তা সেই ব্যক্তিকেও অন্তর্ভুক্ত করবে যে মুনকার দেখেও তা পরিবর্তন করেনি। আর যে ব্যক্তি لَتُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ (যা বিশেষভাবে তোমাদের মধ্যে যারা যুলুম করেছে শুধু তাদেরকেই অবশ্যই আক্রান্ত করবে) পাঠ করেছেন...।