ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৯১

আর (ইমাম) আহমাদের সেই উক্তি, যা তিনি যিন্দীক (ধর্মদ্রোহী) ও জাহমিয়্যাদের খণ্ডনে লিখেছেন—কুরআনের মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট) আয়াতসমূহ নিয়ে তাদের সন্দেহ সৃষ্টি হওয়া এবং সেগুলোর ভুল ব্যাখ্যা (তা'বীল) করার বিষয়ে। আর জাহমিয়্যাদের সম্পর্কে তাঁর এই উক্তি যে, তারা মুতাশাবিহ-এর তিনটি আয়াতের তা'বীল করেছে, অতঃপর তিনি সেগুলোর অর্থ (মা'না) নিয়ে আলোচনা করেছেন; এটি প্রমাণ করে যে, তাঁর (আহমাদের) মতে মুতাশাবিহ-এর অর্থ উলামাগণ জানেন এবং নিন্দনীয় হলো সেগুলোর ভুল তা'বীল করা। কিন্তু যে তাফসীর তার অর্থের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, তা প্রশংসনীয়, নিন্দনীয় নয়। আর এর দ্বারা বোঝা যায় যে, তাঁর (আহমাদের) মতে, ইলমে গভীর জ্ঞানীরা (আর-রাসিখূন ফিল-ইলম) মুতাশাবিহ-এর সঠিক তা'বীল জানেন, আর তা হলো সালাফদের পরিভাষায় 'তাফসীর'।

এই কারণেই আহমাদ বা সালাফদের অন্য কেউ এমন কথা বলেননি যে, কুরআনে এমন কিছু আয়াত আছে যার অর্থ রাসূল (সা.) বা অন্য কেউ জানেন না; বরং তারা এমন শব্দ পাঠ করেন যার অর্থ তারা জানেন না। আর এই মতটি আহলুস সুন্নাহর বহু আলেমের মনোনীত, যাদের মধ্যে রয়েছেন ইবনু কুতাইবাহ, আবূ সুলাইমান আদ-দিমাশকী এবং অন্যান্যরা।

ইবনু কুতাইবাহ হলেন সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যারা আহমাদ (ইবনু হাম্বল) ও ইসহাক (ইবনু রাহাওয়াইহ)-এর দিকে নিজেদেরকে সম্পর্কিত করেন এবং সুন্নাহর প্রসিদ্ধ মাযহাবসমূহের পক্ষাবলম্বনকারী। এ বিষয়ে তাঁর বহু গ্রন্থ রয়েছে।

তাঁর সম্পর্কে ‘কিতাবুত তাহদীস বি মানাকিবি আহলিল হাদীস’-এর লেখক বলেছেন: তিনি হলেন ইমাম, উলামা ও ফযীলতপূর্ণ ব্যক্তিদের অন্যতম শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিত্ব, যিনি গ্রন্থ রচনায় সবচেয়ে উত্তম এবং বিন্যাসে সবচেয়ে সুন্দর। তাঁর প্রায় তিনশত গ্রন্থ রয়েছে। তিনি আহমাদ ও ইসহাকের মাযহাবের দিকে ঝুঁকেছিলেন। তিনি ইবরাহীম আল-হারবী এবং মুহাম্মাদ ইবনু নাসর আল-মারওয়াযীর সমসাময়িক ছিলেন। মাগরিবের (পশ্চিমের) লোকেরা তাঁকে অত্যন্ত সম্মান করতেন এবং বলতেন: যে ব্যক্তি ইবনু কুতাইবাহর সমালোচনা করা বৈধ মনে করে, তাকে যিন্দীক (ধর্মদ্রোহী) হিসেবে অভিযুক্ত করা হবে। তারা আরও বলতেন: যে ঘরে তাঁর রচিত কোনো গ্রন্থ নেই, সে ঘরে কোনো কল্যাণ নেই। আমি (ইবনু তাইমিয়্যাহ) বলি: