ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১৪

যদি তাদের কোনো কোনো বক্তব্যে সত্য থাকেও, তবে তারা যা তা'বীল (ব্যাখ্যা) করেছে তা যদি সত্য হয়, তাহলে তা প্রমাণ করে যে ইলমে সুদৃঢ় (আর-রাসিখূন ফিল-ইলম) ব্যক্তিগণ মুতাশাবিহ-এর তা'বীল জানেন। এতে তাদের স্ববিরোধিতা (তানাকুয) প্রকাশ পায়। আর যদি তা বাতিল হয়, তবে তা তাদের জন্য আরও বেশি অগ্রহণযোগ্য।

আর এই হলেন আহমাদ ইবনে হাম্বল, যিনি আহলুস-সুন্নাহর ইমাম, যিনি মিহনার (মহাবিচারের) সময় ধৈর্যধারণকারী ছিলেন, যিনি মুসলিমদের জন্য এমন এক মানদণ্ড (মি'ইয়ার) হয়ে উঠেছেন যার দ্বারা তারা আহলুস-সুন্নাহ ও বিদআতের অনুসারীদের মধ্যে পার্থক্য করেন—যখন তিনি তাঁর গ্রন্থ ‘আর-রাদ্দু আলাল-যানাদিকাহ ওয়াল-জাহমিয়্যাহ’ (নাস্তিক ও জাহমিয়্যাদের প্রতিবাদ) রচনা করলেন, কুরআনের মুতাশাবিহ অংশগুলো নিয়ে যা নিয়ে সন্দেহ সৃষ্টি করা হয়েছিল এবং সেগুলোকে ভুল তা'বীল (ব্যাখ্যা) করা হয়েছিল—তিনি সেই মুতাশাবিহ-এর অর্থ নিয়ে আলোচনা করেছেন যা পথভ্রষ্টরা (আয-যা'ইগূন) ফিতনা সৃষ্টি এবং (ভ্রান্ত) তা'বীল অনুসন্ধানের উদ্দেশ্যে অনুসরণ করেছিল। তিনি আয়াত ধরে ধরে তার অর্থ স্পষ্ট করেছেন ও তাফসীর করেছেন, যাতে পথভ্রষ্টদের তা'বীল-এর অসারতা স্পষ্ট হয়।

এবং তিনি প্রমাণ পেশ করেছেন যে আল্লাহকে দেখা যাবে, কুরআন সৃষ্টি নয় (গাইরু মাখলুক), এবং আল্লাহ আরশের উপরে; এই সবই তিনি আকলি (যৌক্তিক) ও সাময়ি (শাস্ত্ৰীয়/টেক্সচুয়াল) দলিলের মাধ্যমে করেছেন। আর তিনি বাতিলপন্থীরা (আন-নুফাত, যারা আল্লাহর সিফাত অস্বীকার করে) যে আকলি ও সাময়ি দলিল পেশ করেছিল, তার প্রতিবাদ করেছেন। আর তিনি সেই আয়াতগুলোর অর্থ স্পষ্ট করেছেন যেগুলোকে তিনি মুতাশাবিহ নামে অভিহিত করেছেন এবং আয়াত ধরে ধরে সেগুলোর তাফসীর করেছেন।

অনুরূপভাবে, যখন তারা তাঁর সাথে বিতর্ক করত এবং নস (শাস্ত্ৰীয় উদ্ধৃতি) দ্বারা দলিল পেশ করত, তখন তিনি আয়াত ধরে ধরে ও হাদীস ধরে ধরে সেগুলোর তাফসীর করতেন এবং পথভ্রষ্টরা সেগুলোর যে তা'বীল করত তার অসারতা স্পষ্ট করতেন এবং তিনি নিজেই সেগুলোর অর্থ স্পষ্ট করতেন। আহমাদ (রহ.) বলেননি যে এই আয়াত ও হাদীসগুলোর অর্থ আল্লাহ ছাড়া আর কেউ বোঝে না, আর কেউ তাঁকে এমন কথাও বলেনি। বরং সকল দলই এর অর্থ জানার সম্ভাবনার উপর ঐক্যবদ্ধ, কিন্তু তারা এর উদ্দেশ্য (আল-মুরাদ) নিয়ে মতবিরোধ করে, যেমন তারা আদেশ (আমর) ও নিষেধের (নাহী) আয়াতগুলো নিয়ে মতবিরোধ করে।

অনুরূপভাবে, আহমাদ (রহ.) মুতাশাবিহ আয়াত ও হাদীসগুলোর তাফসীর করতেন যা পথভ্রষ্ট খারেজিরা দলিল হিসেবে পেশ করত।