ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩০

এর আয়াতসমূহ বিশদভাবে বর্ণনা করা হয়েছে, আরবী কুরআন হিসেবে, এমন কওমের জন্য যারা জানে সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী—তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: আর আমাদের ও আপনার মাঝে রয়েছে এক অন্তরাল (হিজাব)।

অতএব, যদি কুরআনের বহুলাংশ বা অধিকাংশ এমন হয় যার অর্থ কেউ বুঝতে পারে না, তাহলে যুক্তিসঙ্গতভাবে যা নিয়ে গভীর চিন্তা করা যায় (আল-মুতাদাব্বার আল-মা‘কূল), তা কেবল এর কিছু অংশই হবে। আর এটি কুরআনের নির্দেশিত বিষয়ের পরিপন্থী।

বিশেষত সেই সাধারণ বিষয়গুলো যা মুশরিকরা অস্বীকার করত—যেমন বর্ণনামূলক আয়াতসমূহ (আল-আয়াত আল-খাবারিয়্যাহ), শেষ দিবস, জান্নাত ও জাহান্নাম সম্পর্কে সংবাদ, এবং আল্লাহর থেকে অংশীদার ও সন্তানাদির অস্তিত্বের অস্বীকৃতি (নফি), আর তাঁকে ‘আর-রাহমান’ নামে অভিহিত করা।

সুতরাং, তাদের অস্বীকৃতির সাধারণ কারণ ছিল আল্লাহর সিফাত (গুণাবলী) সম্পর্কে কুরআন যা তাদের জানায়—তা অস্বীকৃতি (নফি) ও স্বীকৃতি (ইছবাত) উভয় দিক থেকেই হোক—এবং শেষ দিবস সম্পর্কে যা তাদের অবহিত করে।

আর আল্লাহ অবশ্যই তাদের নিন্দা করেছেন যারা তা উপলব্ধি করে না (ইয়া‘কিলু), তা বোঝে না (ইয়াফকাহু) এবং তা নিয়ে গভীর চিন্তা করে না (ইয়াতাদাব্বারু)। অতএব, এটি জানা গেল যে আল্লাহ তা উপলব্ধি করা ও তা নিয়ে গভীর চিন্তা করার (তাঁদাব্বুর) নির্দেশ দেন।

আর আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: তাদের মধ্যে কিছু লোক আছে যারা আপনার কথা শোনে; আপনি কি বধিরদের শোনাতে পারবেন, যদিও তারা উপলব্ধি না করে? আর তাদের মধ্যে কিছু লোক আছে যারা আপনার দিকে তাকায়; আপনি কি অন্ধদের পথ দেখাতে পারবেন, যদিও তারা দেখতে না পায়?

আর তিনি বলেছেন: তাদের মধ্যে কিছু লোক আছে যারা আপনার কথা শোনে; আর আমরা তাদের অন্তরের উপর আবরণ দিয়ে দিয়েছি যাতে তারা তা বুঝতে না পারে, এবং তাদের কানে রয়েছে বধিরতা (ওয়াকর)—আয়াতটি।

আর আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: আর যখন আপনি কুরআন পাঠ করেন, তখন আমরা আপনার ও যারা আখিরাতে বিশ্বাস করে না তাদের মাঝে একটি আবৃত অন্তরাল (হিজাবাম মাসতূরান) স্থাপন করে দিই আর আমরা তাদের অন্তরের উপর আবরণ দিয়ে দিয়েছি যাতে তারা তা বুঝতে না পারে, এবং তাদের কানে রয়েছে বধিরতা (ওয়াকর)—আয়াতটি।

আর তাদের কেউ কেউ এই মর্মে প্রমাণ পেশ করেছেন যে আল্লাহ অন্য কারো থেকে কোনো কিছুর জ্ঞানকে অস্বীকার (নফি) করেননি।