ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩১

যদি না আল্লাহ তাআলা সেই জ্ঞানে একক হন, যেমন তাঁর বাণী: বলো, আসমান ও যমীনে যারা আছে, আল্লাহ ব্যতীত তারা গায়েব জানে না [সূরা নামল: ৬৫] এবং তাঁর বাণী: তিনি ব্যতীত কেউ যথাসময়ে তা প্রকাশ করবেন না [সূরা আ'রাফ: ১৮৭] এবং তাঁর বাণী: আর আপনার রবের বাহিনী সম্পর্কে তিনি ব্যতীত কেউ জানে না [সূরা মুদ্দাসসির: ৩১]।

তখন বলা হবে: বিষয়টি এমন নয়। বরং এটি নির্ভর করে যে জ্ঞানকে অস্বীকার করা হয়েছে (الْعِلْمِ الْمَنْفِيِّ), তার প্রকৃতির উপর। যদি তা এমন হয় যা আল্লাহ নিজের জন্য সংরক্ষিত রেখেছেন (اسْتَأْثَرَ), তবে সে সম্পর্কে ওই কথা বলা হবে। আর যদি তা এমন হয় যা তিনি তাঁর কোনো কোনো বান্দাকে শিক্ষা দিয়েছেন, তবে সেটির উল্লেখ করা হবে।

যেমন তাঁর বাণী: আর তারা তাঁর জ্ঞানের কোনো কিছুকেই বেষ্টন করতে পারে না, তবে তিনি যতটুকু ইচ্ছা করেন [সূরা বাকারা: ২৫৫] এবং তাঁর বাণী: তিনি অদৃশ্যের পরিজ্ঞাতা, সুতরাং তিনি তাঁর অদৃশ্যের জ্ঞান কারো কাছে প্রকাশ করেন না [সূরা জিন: ২৬] তাঁর বাণী র-সাদاً [সূরা জিন: ২৭] পর্যন্ত।

এবং তাঁর বাণী: বলো, আমার ও তোমাদের মাঝে সাক্ষী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট এবং যার কাছে কিতাবের জ্ঞান আছে সেও [সূরা রাদ: ৪৩] এবং তাঁর বাণী: আল্লাহ সাক্ষ্য দেন যে, তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, আর ফেরেশতাগণ ও জ্ঞানীরাও ন্যায়নিষ্ঠার সাথে সাক্ষ্য দেয় [সূরা আলে ইমরান: ১৮] এবং তাঁর বাণী: কিন্তু আল্লাহ আপনার প্রতি যা নাযিল করেছেন, সে বিষয়ে সাক্ষ্য দিচ্ছেন যে, তিনি তা তাঁর জ্ঞান দ্বারা নাযিল করেছেন [সূরা নিসা: ১৬৬] তাঁর বাণী শাহীদা [সূরা নিসা: ১৬৬] পর্যন্ত।

এবং তাঁর বাণী: বলো, আমার রবই তাদের সংখ্যা সম্পর্কে অধিক অবগত; অল্প সংখ্যক লোক ছাড়া কেউ তাদের জানে না [সূরা কাহফ: ২২]। আর তিনি ফেরেশতাদেরকে বলেছিলেন: নিশ্চয়ই আমি তা জানি যা তোমরা জানো না [সূরা বাকারা: ৩০]। আর ফেরেশতারা বলেছিল: আপনি আমাদের যা শিক্ষা দিয়েছেন, তা ছাড়া আমাদের কোনো জ্ঞান নেই [সূরা বাকারা: ৩২]।

আর সাহাবীগণের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) বহু কথায় রয়েছে: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত (আল্লাহু ওয়া রাসূলুহু আ'লাম)।

আর প্রসিদ্ধ হাদীসে এসেছে: আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করি আপনার সেই সকল নামের মাধ্যমে যা আপনি নিজের জন্য রেখেছেন, অথবা আপনার কিতাবে নাযিল করেছেন, অথবা আপনার সৃষ্টির কাউকে শিক্ষা দিয়েছেন, অথবা আপনার কাছে গায়েবের জ্ঞানে সংরক্ষিত রেখেছেন।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: যদি তোমরা কোনো বিষয়ে মতবিরোধ করো, তবে তা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দাও [সূরা নিসা: ৫৯]। আর মতবিরোধের প্রথমটি হলো কুরআনের অর্থসমূহের ব্যাপারে মতবিরোধ। যদি রাসূল (সা.) তার অর্থসমূহ সম্পর্কে অবগত না হন... (তবে কী হবে?)