ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩২

এর দিকে (অর্থাৎ কিতাবের দিকে) প্রত্যাবর্তন অসম্ভব হয়ে যায়। অথচ সাহাবায়ে কিরাম, তাঁদেরকে উত্তমভাবে অনুসরণকারী তাবেঈন এবং দীনের অন্যান্য সকল ইমামগণ এ বিষয়ে একমত যে, সুন্নাহ কুরআনকে ব্যাখ্যা করে, তাকে সুস্পষ্ট করে, তার দিকে পথনির্দেশ করে এবং তার মুজমাল (সংক্ষিপ্ত/অস্পষ্ট) অংশকে প্রকাশ করে। আর সুন্নাহ আদেশ (আল-আমর) ও সংবাদ (আল-খবর) উভয় ক্ষেত্রেই কুরআনের মুজমাল অংশকে ব্যাখ্যা করে।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: মানুষ ছিল একই জাতিভুক্ত। অতঃপর আল্লাহ নবীগণকে সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপে প্রেরণ করলেন... তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: যে বিষয়ে তারা মতভেদ করত, সে বিষয়ে। [সূরা বাকারা, ২:২১৩]

আর মতভেদসমূহের মধ্যে সর্বাপেক্ষা গুরুতর হলো সেই ইলমী (জ্ঞানগত) ও খবরী (সংবাদমূলক) মাসআলাগুলোতে মতভেদ, যা আল্লাহ ও আখেরাতের প্রতি ঈমানের সাথে সম্পর্কিত। সুতরাং, এই সকল বিষয়ে মানুষের মধ্যে যে মতপার্থক্য দেখা দেয়, তাতে কিতাবকে অবশ্যই বিচারক (হাকিম) হতে হবে।

আর যদি এর অর্থ জানা সম্ভব না হয় এবং আল্লাহ এর উপর কোনো প্রমাণ (দলীল) স্থাপন না করে থাকেন, তবে এটি বিচারক হতে পারে না। অন্যথায়, যে বিচারক তার নিজের ভেতরের বিষয়বস্তু সুস্পষ্ট করতে পারে না, সে কোনো বিষয়েই ফয়সালা দিতে পারে না।

অনুরূপভাবে, যখন বলা হয় যে কিতাবই বিচারক, তখন এর ফয়সালা হলো ‘ফাসল’ (চূড়ান্ত বিভেদকারী), যার মাধ্যমে হক (সত্য) ও বাতিলের (মিথ্যা) মধ্যে পার্থক্য করা হয়। আর এটি কেবল সুস্পষ্টকরণের (আল-বায়ান) মাধ্যমেই হতে পারে।

আল্লাহ তাআলা কুরআনে বলেছেন: নিশ্চয়ই এটি (কুরআন) এক ফয়সালাকারী বাণী (লা-কাওলুন ফাসলুন)। [সূরা তারিক, ৮৬:১৩] অর্থাৎ, এটি এমন বিভেদকারী যা হক ও বাতিলের মধ্যে পার্থক্য করে দেয়। যদি এর অর্থ জানার কোনো পথ না থাকে, তবে তা কীভাবে ফয়সালাকারী হতে পারে?

উপরন্তু, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তাদের মধ্যে কিছু নিরক্ষর (উম্মিয়্যুন) রয়েছে, যারা মিথ্যা আশা (আমানিয়্যাহ) ছাড়া কিতাব সম্পর্কে কিছুই জানে না। তারা কেবল ধারণাই করে থাকে। [সূরা বাকারা, ২:৭৮] আল্লাহ সেই লোকদের নিন্দা করেছেন, যারা মিথ্যা আশা ছাড়া কিতাব সম্পর্কে কিছুই জানে না, ঠিক যেমন তিনি তাদের নিন্দা করেছেন যারা এর অর্থ বিকৃত করে এবং মিথ্যা প্রতিপন্ন করে। অতঃপর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তোমরা কি আশা করো যে তারা তোমাদের প্রতি ঈমান আনবে? অথচ তাদের মধ্যে একটি দল ছিল যারা আল্লাহর কালাম শুনত, অতঃপর তা বোঝার পর বিকৃত করত... [সূরা বাকারা, ২:৭৫]