ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩৪

আর দ্বিতীয় প্রকার হলো: মূর্খগণ (আল-জুহহাল)। এরা হলো সেই উম্মীগণ (নিরক্ষরগণ) যারা কিতাব সম্পর্কে কেবল আবৃত্তি (আমানী) ছাড়া আর কিছুই জানে না, আর তারা কেবল অনুমানই করে থাকে।

ইবনু আব্বাস (রাঃ) এবং কাতাদাহ (রহঃ) থেকে তাঁর (আল্লাহর) বাণী: وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ [আর তাদের মধ্যে রয়েছে উম্মীগণ] সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে, এর অর্থ হলো: যারা কিতাবের অর্থসমূহ সম্পর্কে অবগত নয়; তারা কেবল মুখস্থ ও পাঠের মাধ্যমে তা জানে, কিন্তু কোনো প্রকার উপলব্ধি (ফাহম) ছাড়াই। আর তারা জানে না এর মধ্যে কী রয়েছে।

আর তাঁর বাণী: إلَّا أَمَانِيَّ [কেবল আবৃত্তি] এর অর্থ হলো: তিলাওয়াত। সুতরাং তারা কিতাবের ফিকহ (গভীর জ্ঞান) জানে না; বরং তারা কেবল তাদের কাছে যা তিলাওয়াত করা হয়, তার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকে। এই মত দিয়েছেন আল-কিসাঈ এবং আয-যাজ্জাজ।

অনুরূপভাবে ইবনুস সা-ইব বলেছেন: তারা কিতাব পাঠ করতে বা লিখতে ভালো জানে না, কেবল আবৃত্তি (আমানী) ছাড়া—অর্থাৎ তাদের আলেমরা তাদের কাছে যা বর্ণনা করে (কেবল তাই জানে)।

আর আবূ রওক এবং আবূ উবাইদাহ বলেছেন: অর্থাৎ তিলাওয়াত এবং মুখস্থ পাঠ (যা তারা কিতাবে দেখে পড়ে না)।

এই মতের মধ্যে, যে 'আমানী' হলো তিলাওয়াত, তাকে উম্মীগণের নিজেদের তিলাওয়াত হিসেবে গণ্য করা হয়েছে। আর অন্য মতের মধ্যে, এটিকে তাদের আলেমদের তিলাওয়াত থেকে যা তারা শোনে, তা হিসেবে গণ্য করা হয়েছে। উভয় মতই সঠিক এবং আয়াতটি উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে।

কারণ তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন: لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ [তারা কিতাব জানে না]—তিনি বলেননি যে, তারা পাঠ করে না বা শোনে না। এরপর তিনি বলেছেন: إلَّا أَمَانِيَّ [কেবল আবৃত্তি]। আর এটি হলো 'ইসতিসনা মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন ব্যতিক্রম)। কিন্তু তারা আবৃত্তি (আমানী) জানে—হয়তো নিজেরা তা পাঠ করার মাধ্যমে, অথবা অন্যদের পাঠ শোনার মাধ্যমে।

আর যদি ব্যতিক্রমটিকে 'ইসতিসনা মুত্তাসিল' (সংযুক্ত ব্যতিক্রম) হিসেবে গণ্য করা হয়, তবে এর ব্যাখ্যা হবে: তারা কিতাব সম্পর্কে কেবল আবৃত্তির জ্ঞান ছাড়া আর কিছুই জানে না—অর্থাৎ কেবল তিলাওয়াতের জ্ঞান, কোনো উপলব্ধি (ফাহম) ছাড়াই।

আর 'আমানী' হলো 'আমনীয়্যাহ' শব্দের বহুবচন, যার অর্থ হলো তিলাওয়াত। আর এ থেকেই এসেছে আল্লাহ তাআ'লার বাণী: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إلَّا إذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [আপনার পূর্বে আমি এমন কোনো রাসূল বা নবী প্রেরণ করিনি, যারাই কিছু আকাঙ্ক্ষা করেছে, শয়তান তাদের আকাঙ্ক্ষায় কিছু মিশ্রণ করেনি। অতঃপর শয়তান যা মিশ্রণ করে, আল্লাহ তা মুছে দেন। এরপর আল্লাহ তাঁর আয়াতসমূহকে সুদৃঢ় করেন। আর আল্লাহ মহাজ্ঞানী, প্রজ্ঞাময়।] (সূরা আল-হাজ্জ, ২২:৫২)

কবি বলেছেন: