ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩৫

আল্লাহর কিতাবের আকাঙ্ক্ষা করল রাতের শুরুতে... আর তার শেষে সে তাকদীরের কবুতরের (মৃত্যুর) সাক্ষাৎ পেল।

আর ‘উম্মিয়্যূন’ (নিরক্ষরগণ) শব্দটি ‘উম্মাহর’ (সাধারণ জনতা/জাতি) দিকে সম্পর্কিত। কেউ কেউ বলেছেন, এটি উম্মাহর দিকে এবং সাধারণ মানুষ (আল-আম্মাহ) যে অবস্থার উপর থাকে, তার দিকে সম্পর্কিত। সুতরাং ‘উম্মি’ শব্দের অর্থ হলো সেই সাধারণ ব্যক্তি (আল-আম্মী) যার কোনো বিশেষ পার্থক্যকারী বৈশিষ্ট্য নেই। আর নিশ্চয়ই যাজ্জাজ বলেছেন, সে হলো সেই উম্মাহর স্বভাবের উপর, যারা শিক্ষা গ্রহণ করেনি; সুতরাং সে তার সহজাত প্রকৃতির (জিবিল্লাহ) উপর রয়েছে। আর অন্যেরা বলেছেন, এটি উম্মাহর দিকে সম্পর্কিত; কারণ লিখনী (আল-কিতাবাহ) পুরুষদের মধ্যে প্রচলিত ছিল, নারীদের মধ্যে নয়। আর এই কারণেও যে, সে তার মায়ের জন্ম দেওয়া অবস্থার উপর রয়েছে (অর্থাৎ, জন্মগত অশিক্ষিত অবস্থায়)।

আর সঠিক মত হলো: এটি উম্মাহর দিকে সম্পর্কিত, যেমন ‘আম্মী’ (সাধারণ ব্যক্তি) বলা হয় ‘আম্মাহ’র (সাধারণ জনতা) দিকে সম্পর্কিত করে, যারা সেই বৈশিষ্ট্য দ্বারা সাধারণ জনতা থেকে পৃথক নয়, যা দ্বারা বিশিষ্টজনরা (আল-খাসসাহ) পৃথক হয়ে থাকেন। অনুরূপভাবে, এই ব্যক্তিও উম্মাহ থেকে সেই বৈশিষ্ট্য দ্বারা পৃথক নয়, যা দ্বারা বিশিষ্টজনরা লিখনী (কিতাবাহ) ও পাঠের (ক্বিরাআহ) মাধ্যমে পৃথক হয়ে থাকেন।

‘উম্মি’ বলা হয় তাকে, যে কোনো কিতাব পাঠ করে না বা লেখে না। অতঃপর এটি তাদের জন্যও বলা হয়, যাদের কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ কোনো কিতাব নেই যা তারা পাঠ করে—যদিও তারা অবতীর্ণ নয় এমন কিছু লিখতে ও পড়তে পারে। আর এই অর্থেই আরবরা সকলেই ‘উম্মি’ ছিল। কারণ তাদের কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ কোনো কিতাব ছিল না।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

আর যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছে এবং উম্মিদেরকে (নিরক্ষরদেরকে) বলুন, ‘তোমরা কি আত্মসমর্পণ করেছ?’ যদি তারা আত্মসমর্পণ করে, তবে নিশ্চয়ই তারা হেদায়েত লাভ করেছে। (সূরা আলে ইমরান, ৩:২০)

আর তিনি বলেছেন:

তিনিই সেই সত্তা যিনি উম্মিদের (নিরক্ষরদের) মাঝে তাদের মধ্য থেকে একজন রাসূল প্রেরণ করেছেন। (সূরা জুমুআ, ৬২:২)

আর নিশ্চয়ই আরবদের মধ্যে এমন অনেকেই ছিল যারা লিখত এবং লিখিত বিষয় পাঠ করত, তবুও তারা সকলেই ‘উম্মি’ ছিল। অতঃপর যখন তাদের উপর কুরআন অবতীর্ণ হলো, তখন তারা এই বিবেচনায় ‘উম্মি’ রইল না যে, তারা মুখস্থ থেকে কোনো কিতাব পাঠ করে না; বরং তারা তাদের মুখস্থ থেকে কুরআন পাঠ করে এবং তাদের ইঞ্জিলসমূহ (ধর্মগ্রন্থের জ্ঞান) তাদের বক্ষে সংরক্ষিত। কিন্তু তারা এই বিবেচনায় ‘উম্মি’ রয়ে গেল যে, তাদের দ্বীনকে লিপিবদ্ধ করার প্রয়োজন নেই; বরং তাদের কুরআন তাদের হৃদয়ে সংরক্ষিত।