Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩৬

খণ্ড ১৭

খণ্ড ১৭

মূল আরবি

كَمَا فِي الصَّحِيحِ عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ المجاشعي عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: خَلَقْت عِبَادِي يَوْمَ خَلَقْتهمْ حُنَفَاءَ - وَقَالَ فِيهِ - إنِّي مُبْتَلِيك وَمُبْتَلٍ بِك وَأَنْزَلْت عَلَيْك كِتَابًا لَا يَغْسِلُهُ الْمَاءُ تَقْرَؤُهُ نَائِمًا ويقظانا . فَأُمَّتُنَا لَيْسَتْ مِثْلَ أَهْلِ الْكِتَابِ الَّذِينَ لَا يَحْفَظُونَ كُتُبَهُمْ فِي قُلُوبِهِمْ بَلْ لَوْ عَدِمَتْ الْمَصَاحِفُ كُلُّهَا كَانَ الْقُرْآنُ مَحْفُوظًا فِي قُلُوبِ الْأُمَّةِ وَبِهَذَا الِاعْتِبَارِ فَالْمُسْلِمُونَ أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ بَعْدَ نُزُولِ الْقُرْآنِ وَحِفْظِهِ.

كَمَا فِي الصَّحِيحِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: إنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لَا نَحْسِبُ وَلَا نَكْتُبُ الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا . فَلَمْ يَقُلْ إنَّا لَا نَقْرَأُ كِتَابًا وَلَا نَحْفَظُ بَلْ قَالَ: لَا نَكْتُبُ وَلَا نَحْسِبُ فَدِينُنَا لَا يَحْتَاجُ أَنْ يُكْتَبَ وَيُحْسَبَ كَمَا عَلَيْهِ أَهْلُ الْكِتَابِ مِنْ أَنَّهُمْ يَعْلَمُونَ مَوَاقِيتَ صَوْمِهِمْ وَفِطْرِهِمْ بِكِتَابِ وَحِسَابٍ وَدِينُهُمْ مُعَلَّقٌ بِالْكُتُبِ لَوْ عَدِمَتْ لَمْ يَعْرِفُوا دِينَهُمْ وَلِهَذَا يُوجَدُ أَكْثَرُ أَهْلِ السُّنَّةِ يَحْفَظُونَ الْقُرْآنَ وَالْحَدِيثَ أَكْثَرَ مِنْ أَهْلِ الْبِدَعِ وَأَهْلُ الْبِدَعِ فِيهِمْ شَبَهٌ بِأَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ بَعْضِ الْوُجُوهِ.

وَقَوْلُهُ: فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ هُوَ أُمِّيٌّ بِهَذَا الِاعْتِبَارِ. لِأَنَّهُ لَا يَكْتُبُ وَلَا يَقْرَأُ مَا فِي الْكُتُبِ لَا بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ لَا يَقْرَأُ مِنْ حِفْظِهِ بَلْ كَانَ يَحْفَظُ الْقُرْآنَ أَحْسَنَ حِفْظٍ وَالْأُمِّيُّ فِي اصْطِلَاحِ الْفُقَهَاءِ خِلَافُ الْقَارِئِ؛ وَلَيْسَ هُوَ خِلَافَ الْكَاتِبِ بِالْمَعْنَى الْأَوَّلِ وَيَعْنُونَ

বাংলা অনুবাদ

যেমন সহীহ গ্রন্থে ইয়ায ইবনু হিমার আল-মুজাশেঈ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আমি আমার বান্দাদেরকে যেদিন সৃষ্টি করেছি, সেদিন তাদেরকে একনিষ্ঠ (হুনফাআ) রূপে সৃষ্টি করেছি – এবং তিনি এর মধ্যে আরও বলেছেন – নিশ্চয়ই আমি তোমাকে পরীক্ষা করব এবং তোমার দ্বারা (অন্যদেরকে) পরীক্ষা করব। আর আমি তোমার উপর এমন কিতাব নাযিল করেছি, যাকে পানি ধুয়ে ফেলতে পারে না; তুমি তা নিদ্রিত অবস্থায় ও জাগ্রত অবস্থায় পাঠ করবে।

সুতরাং আমাদের উম্মাহ আহলে কিতাবদের (কিতাবধারীদের) মতো নয়, যারা তাদের কিতাবসমূহ তাদের অন্তরে সংরক্ষণ করে না। বরং, যদি সকল মুসহাফ (লিখিত কপি) বিলুপ্তও হয়ে যায়, তবুও কুরআন উম্মাহর অন্তরসমূহে সংরক্ষিত থাকবে। আর এই দৃষ্টিকোণ থেকে, কুরআন নাযিল হওয়া ও সংরক্ষিত হওয়ার পরেও মুসলিমরা একটি উম্মী (নিরক্ষর/অক্ষরজ্ঞানহীন) উম্মাহ।

যেমন সহীহ গ্রন্থে ইবনু উমার রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুমা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই আমরা একটি উম্মী উম্মাহ; আমরা হিসাব করি না এবং লিখি না। মাস হয় এভাবে এবং এভাবে (অর্থাৎ ২৯ বা ৩০ দিনে)।

তিনি কিন্তু বলেননি যে, আমরা কোনো কিতাব পড়ি না বা মুখস্থ করি না; বরং তিনি বলেছেন: আমরা লিখি না এবং হিসাব করি না। সুতরাং আমাদের দীন এমন প্রয়োজন রাখে না যে, তা আহলে কিতাবদের মতো লিখিত ও গণনাকৃত হবে—যেমন তারা তাদের সাওম (রোযা) ও ইফতারের সময়সূচি কিতাব ও হিসাবের মাধ্যমে জানতে পারে। আর তাদের দীন কিতাবসমূহের উপর নির্ভরশীল; যদি সেগুলো বিলুপ্ত হয়ে যায়, তবে তারা তাদের দীনকে চিনতে পারবে না।

এই কারণেই দেখা যায় যে, অধিকাংশ আহলুস সুন্নাহ (সুন্নাহপন্থীরা) আহলুল বিদআতের (বিদআতপন্থীদের) চেয়ে বেশি কুরআন ও হাদীস মুখস্থ রাখেন। আর আহলুল বিদআতের মধ্যে কিছু দিক থেকে আহলে কিতাবদের সাথে সাদৃশ্য রয়েছে।

আর তাঁর (আল্লাহর) বাণী: সুতরাং তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনো, যিনি উম্মী (নিরক্ষর) নবী [সূরা আল-আ'রাফ, ৭:১৫৮]—তিনি এই দৃষ্টিকোণ থেকেই উম্মী। কারণ তিনি লিখতেন না এবং কিতাবসমূহে যা আছে তা পড়তেন না; এই দৃষ্টিকোণ থেকে নয় যে তিনি মুখস্থ থেকে পড়তেন না, বরং তিনি কুরআনকে সর্বোত্তমভাবে মুখস্থ রাখতেন।

আর ফুকাহাদের (ইসলামী আইনজ্ঞদের) পরিভাষায় ‘উম্মী’ হলো ‘কারী’ (পাঠক)-এর বিপরীত; এবং এটি প্রথম অর্থে ‘কাতিব’ (লেখক)-এর বিপরীত নয়। আর তারা এর দ্বারা উদ্দেশ্য করেন...