ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৪৪

মানুষের (কথা) এবং তারা এর দ্বারা যা উদ্দেশ্য করেছে, তা কিতাব ও সুন্নাহর উপর পেশ করা হয়। আর সুস্পষ্ট বিবেক (আল-আকলুস সারীহ) সর্বদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে একমত পোষণ করে, কখনোই তাঁর বিরোধিতা করে না। কেননা মীযান (মানদণ্ড) কিতাবের সাথেই রয়েছে। আর আল্লাহ কিতাবকে সত্য ও মীযানসহ নাযিল করেছেন; কিন্তু মানুষের বুদ্ধি যা নিয়ে রাসূল (সা.) এসেছেন, তার বিস্তারিত জ্ঞান লাভে অপারগ হতে পারে। ফলে রাসূল (সা.) তাদের কাছে এমন বিষয় নিয়ে আসেন যা জানতে তারা অক্ষম ছিল এবং তাতে তারা হতবুদ্ধি হয়ে যেত; এমন কিছু নিয়ে আসেন না যা তাদের বুদ্ধি দ্বারা তারা বাতিল বলে জানে। সুতরাং রাসূলগণ (তাঁদের প্রতি আল্লাহর সালাত ও সালাম) এমন বিষয় সম্পর্কে সংবাদ দেন যা বিবেককে হতবুদ্ধি করে (মুহারাতুল উকূল), এমন বিষয় সম্পর্কে নয় যা বিবেকের কাছে অসম্ভব (মুহালাতুল উকূল)।

আর এটাই হলো হিদায়াত, সুন্নাহ ও জ্ঞানের পথ। পক্ষান্তরে ভ্রষ্টতা, বিদআত ও মূর্খতার পথ এর বিপরীত: তা হলো, কিছু লোকের মতামত ও তাদের তা'বীল (ব্যাখ্যা)-এর ভিত্তিতে বিদআত উদ্ভাবন করা, অতঃপর রাসূল (সা.) যা নিয়ে এসেছেন তাকে সেই বিদআতের অনুগামী বানানো, এবং তার শব্দাবলীকে বিকৃত করা ও তাদের প্রতিষ্ঠিত মূলনীতির সাথে সামঞ্জস্য রেখে তা'বীল করা।

আর আপনি এদেরকে বাস্তবে এমন দেখতে পাবেন যে, তারা রাসূল (সা.) যা নিয়ে এসেছেন তার উপর নির্ভর করে না এবং তাঁর কাছ থেকে হিদায়াত গ্রহণ করে না। বরং তাঁর থেকে যা তাদের সাথে মিলে যায়, তা তারা গ্রহণ করে এবং সেটিকে ‘হুজ্জাত’ (প্রমাণ) হিসেবে ব্যবহার করে, ‘উমদাহ’ (মূল ভিত্তি) হিসেবে নয়। আর যা তাদের বিরোধিতা করে, সেটির তারা তা'বীল করে—যেমন তারা যারা শব্দাবলীকে তার স্থান থেকে বিকৃত করে—অথবা সেটির তাফউইজ (অর্থ আল্লাহর কাছে সোপর্দ) করে—যেমন তারা যারা কিতাব সম্পর্কে কেবল মিথ্যা আশা (আমানী) ছাড়া আর কিছুই জানে না।

আর এই লোকেরা রাসূল (সা.) যা নিয়ে এসেছেন, তা হয়তো জানতে পারে না: হয় অক্ষমতার কারণে, নয়তো অবহেলার কারণে। কেননা এর জন্য দুটি ভূমিকার প্রয়োজন: (১) রাসূল (সা.) এমনটি বলেছেন, এবং (২) তিনি এর দ্বারা এমনটি উদ্দেশ্য করেছেন। প্রথমটির ক্ষেত্রে, তাদের অধিকাংশই এ বিষয়ে সন্দেহ করে না যে তিনি কুরআন নিয়ে এসেছেন, যদিও বিদআতী সম্প্রদায়ের চরমপন্থীদের মধ্যে এমন লোক আছে যারা এর কিছু অংশে সন্দেহ পোষণ করে। কিন্তু আহাদীসের ক্ষেত্রে, সাধারণভাবে আহলে বিদআত (বিদআতী সম্প্রদায়) এ বিষয়ে অজ্ঞ। তারা মনে করে যে এগুলো 'আহাদ' (একক সূত্রে বর্ণিত) হাদীস, যার বর্ণনাকারীদের উপর মিথ্যা ও ভুল হওয়াকে তারা বৈধ মনে করে, অথচ তারা জানে না যে (এর) প্রাচুর্য...।