ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৪৮

তারা সেগুলোর (ইবাদতসমূহের) বিলুপ্তি/উঠিয়ে নেওয়াতে বিশ্বাস করে। ফলে কোনো সাওম (রোজা) নেই, কোনো সালাত (নামাজ) নেই, কোনো হজ নেই এবং কোনো যাকাত নেই। কিন্তু বলা যেতে পারে যে, তাদের (প্রথমোক্ত দল) উপর রিসালাতের (নবুওয়াতের) মাধ্যমে প্রমাণ (হুজ্জাহ) এদের (পরবর্তী দল) চেয়ে অধিক প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

আর যারা মু'তাযিলা এবং তাদের মতো কিছু জাহমিয়্যা মতবাদে বিশ্বাসী, যারা প্রকাশ্যে ও গোপনে ইসলামের দীনের উপর প্রতিষ্ঠিত, তারা নিঃসন্দেহে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উম্মতের অন্তর্ভুক্ত। অনুরূপভাবে যারা তাদের চেয়ে উত্তম, যেমন কুল্লাবিয়্যাহ এবং কাররামিয়্যাহ (সম্প্রদায়)।

অনুরূপভাবে আলী (রাঃ)-কে শ্রেষ্ঠত্বদানকারী শিয়াগণ, এবং তাদের মধ্যে যারা নস (ঐশী নির্দেশ) ও ইসমা (নিষ্পাপত্ব)-তে বিশ্বাসী, একই সাথে প্রকাশ্যে ও গোপনে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নবুওয়াতের উপর বিশ্বাস রাখে এবং ধারণা করে যে তারা যা অনুসরণ করছে, তাই ইসলামের দীন— তারা ভ্রষ্টতা ও অজ্ঞতার অনুসারী, কিন্তু তারা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উম্মতের বাইরে নয়। বরং তারা তাদের অন্তর্ভুক্ত, যারা তাদের দীনকে বিভক্ত করেছে এবং বিভিন্ন দলে (শিয়া) পরিণত হয়েছে।

আর এদের অধিকাংশই তাদের অন্তর্ভুক্ত, যারা ফিতনা (বিশৃঙ্খলা) সৃষ্টির উদ্দেশ্যে এবং তার (কুরআনের) ব্যাখ্যা (তা'বীল) অন্বেষণের উদ্দেশ্যে কুরআনের মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট) আয়াতসমূহের অনুসরণ করে। যেমন মুনাফিক ও কাফিরদের মধ্যেও এমন লোক আছে যারা তা করে থাকে।

এ কারণেই মুফাসসিরদের (ব্যাখ্যাকারীদের) একটি দল, যেমন আর-রাবী' ইবনু আনাস বলেছেন: তারা হলো নাসারা (খ্রিস্টান), যেমন নাজরানের নাসারারা। আর একটি দল, যেমন আল-কালবী বলেছেন: তারা হলো ইয়াহুদ (ইহুদি)। আর একটি দল, যেমন ইবনু জুরাইজ বলেছেন: তারা হলো মুনাফিকগণ। আর একটি দল, যেমন আল-হাসান (আল-বাসরী) বলেছেন: তারা হলো খাওয়াজিরগণ। আর একটি দল, যেমন কাতাদাহ বলেছেন: তারা হলো খাওয়াজির ও শিয়াগণ।

আর কাতাদাহ যখন এই আয়াতটি পড়তেন: فَأَمَّا الَّذِينَ (সুতরাং যাদের...) [আল-কুরআন ৩:৭]