Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৫৪

খণ্ড ১৭

খণ্ড ১৭

মূল আরবি

وَلَيْسَ شَيْءٌ يَمُوتُ إلَّا يُورَثُ وَاَللَّهُ تَعَالَى لَا يَمُوتُ وَلَا يُورَثُ وَهَذَا رَدٌّ لِقَوْلِ الْيَهُودِ: مِمَّنْ وَرِثَ الدُّنْيَا وَلِمَنْ يُورِثُهَا؟ وَكَذَلِكَ مَا نُقِلَ مِنْ سُؤَالِ النَّصَارَى: صِفْ لَنَا رَبَّك: مِنْ أَيِّ شَيْءٍ هُوَ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّ رَبِّي لَيْسَ مِنْ شَيْءٍ وَهُوَ بَائِنٌ مِنْ الْأَشْيَاءِ وَكَذَلِكَ سُؤَالُ الْمُشْرِكِينَ وَالْيَهُودِ: أَمِنْ فِضَّةٍ هُوَ؟ أَمْ مِنْ ذَهَبٍ هُوَ؟ أَمْ مِنْ حَدِيدٍ؟ وَذَلِكَ لِأَنَّ هَؤُلَاءِ عَهِدُوا الْآلِهَةَ الَّتِي يَعْبُدُونَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ يَكُونُ لَهَا مَوَادُّ صَارَتْ مِنْهَا فَعُبَّادُ الْأَوْثَانِ تَكُونُ أَصْنَامُهُمْ مِنْ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ وَحَدِيدٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ.

وَعُبَّادُ الْبَشَرِ سَوَاءٌ كَانَ الْبَشَرُ لَمْ يَأْمُرُوهُمْ بِعِبَادَتِهِمْ أَوْ أَمَرُوهُمْ بِعِبَادَتِهِمْ كَاَلَّذِينَ يَعْبُدُونَ الْمَسِيحَ وَعُزَيْرَ وَكَقَوْمِ فِرْعَوْنَ الَّذِينَ قَالَ لَهُمْ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى و مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إلَهٍ غَيْرِي وَقَالَ لِمُوسَى: لَئِنِ اتَّخَذْتَ إلَهًا غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ وَكَاَلَّذِي آتَاهُ اللَّهُ نَصِيبًا مِنْ الْمُلْكِ الَّذِي حَاجَّ إبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ إذْ قَالَ إبْرَاهِيمُ: رَبِّي الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ وَكَالدَّجَّالِ الَّذِي يَدَّعِي الْإِلَهِيَّةَ وَمَا مِنْ خَلْقِ آدَمَ إلَى قِيَامِ السَّاعَةِ فِتْنَةٌ أَعْظَمُ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَكَاَلَّذِينَ قَالُوا: لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا .

وَقَدْ قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ السَّلَفِ: إنَّ هَذِهِ أَسْمَاءُ قَوْمٍ صَالِحِينَ كَانُوا فِيهِمْ فَلَمَّا مَاتُوا عَكَفُوا عَلَى قُبُورِهِمْ ثُمَّ صَوَّرُوا تَمَاثِيلَهُمْ ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ

বাংলা অনুবাদ

এমন কোনো কিছু নেই যা মরে যায় অথচ উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত হয় না। আর আল্লাহ তাআলা মৃত্যুবরণ করেন না এবং উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্তও হন না। আর এটি হলো ইহুদিদের এই উক্তির খণ্ডন: ‘তিনি কার কাছ থেকে দুনিয়ার উত্তরাধিকার লাভ করেছেন এবং কার জন্য তা রেখে যাবেন?’

অনুরূপভাবে, যা বর্ণিত হয়েছে খ্রিস্টানদের প্রশ্ন থেকে: ‘আমাদের জন্য আপনার রবের বর্ণনা দিন: তিনি কী বস্তু থেকে সৃষ্ট?’ তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: ‘নিশ্চয়ই আমার রব কোনো বস্তু থেকে সৃষ্ট নন, এবং তিনি সকল বস্তু থেকে পৃথক (বা’ইনুন)।’

অনুরূপভাবে, মুশরিক ও ইহুদিদের প্রশ্ন: ‘তিনি কি রৌপ্য থেকে সৃষ্ট? নাকি তিনি স্বর্ণ থেকে সৃষ্ট? নাকি লোহা থেকে?’ আর এর কারণ হলো, এরা আল্লাহ ব্যতীত যাদের ইবাদত করত, সেই উপাস্যদের সম্পর্কে তারা জানত যে তাদের এমন উপাদান রয়েছে যা থেকে তারা তৈরি হয়েছে। সুতরাং, প্রতিমা পূজারীদের মূর্তিগুলো সোনা, রূপা, লোহা এবং অন্যান্য বস্তু থেকে তৈরি হয়ে থাকে।

আর মানব-পূজারীরা—চাই সেই মানুষরা তাদের ইবাদতের আদেশ দিয়ে থাকুক বা না দিয়ে থাকুক—যেমন যারা মাসীহ (ঈসা আ.) এবং উযাইর (আ.)-এর ইবাদত করে। এবং ফিরআউনের কওমের মতো, যাদেরকে সে বলেছিল: আমিই তোমাদের সর্বোচ্চ রব [সূরা আন-নাযিআত: ২৪] এবং আমি তোমাদের জন্য আমাকে ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ (উপাস্য) জানি না [সূরা আল-কাসাস: ৩৮]। আর সে মূসা (আ.)-কে বলেছিল: তুমি যদি আমাকে ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ গ্রহণ করো, তবে আমি অবশ্যই তোমাকে কারারুদ্ধদের অন্তর্ভুক্ত করব [সূরা আশ-শুআরা: ২৯]।

এবং তার মতো, যাকে আল্লাহ রাজত্বের একটি অংশ দিয়েছিলেন, যে ইবরাহীম (আ.)-এর সাথে তার রব সম্পর্কে বিতর্ক করেছিল। যখন ইবরাহীম (আ.) বললেন: ‘আমার রব তিনিই যিনি জীবন দেন ও মৃত্যু ঘটান,’ তখন সে বলল: ‘আমিও জীবন দিই ও মৃত্যু ঘটাই।’

এবং দাজ্জালের মতো, যে ইলাহিয়্যাত (উপাস্য হওয়ার দাবি) করবে। আর আদম (আ.)-এর সৃষ্টি থেকে কিয়ামত পর্যন্ত দাজ্জালের ফিতনার চেয়ে বড় কোনো ফিতনা নেই।

এবং তাদের মতো, যারা বলেছিল: তোমরা তোমাদের উপাস্যদেরকে পরিত্যাগ করো না, আর পরিত্যাগ করো না ওয়াদ্দ, সুওয়া, ইয়াগূছ, ইয়াঊক ও নাসরকে [সূরা নূহ: ২৩]।

আর সালাফদের (পূর্বসূরিদের) মধ্যে একাধিক ব্যক্তি বলেছেন: নিশ্চয়ই এগুলো ছিল তাদের মধ্যেকার নেককার লোকদের নাম। যখন তারা মারা গেলেন, তখন লোকেরা তাদের কবরকে ঘিরে অবস্থান নিতে শুরু করল, অতঃপর তাদের প্রতিমূর্তি তৈরি করল, অতঃপর এর পরে...।