ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৫৫

তারা তাদের উপাসনা করত, আর এটাই ছিল প্রথম যখন প্রতিমাসমূহের উপাসনা শুরু হয়। আর নিশ্চয়ই এই প্রতিমাসমূহ আরবদের নিকট স্থানান্তরিত হয়। ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে এটি উল্লেখ করেছেন, যিনি বলেন: নূহ (আঃ)-এর কওমের মধ্যে বিদ্যমান প্রতিমাসমূহ (আল-আওসান) পরবর্তীতে আরবদের মধ্যে চলে আসে।

ওয়াদ (Wadd) ছিল দাওমাতুল জান্দালে কালব গোত্রের জন্য। সুওয়া (Suwa') ছিল হুযাইল গোত্রের জন্য। ইয়াগূছ (Yaghuth) ছিল মুরাদ গোত্রের জন্য, অতঃপর সাবা’র নিকটবর্তী জারফে বনী গুতাইফ গোত্রের জন্য। ইয়া‘ঊক (Ya'uq) ছিল হামদান গোত্রের জন্য। আর নাসর (Nasr) ছিল যুল-কুলা’র বংশধর হিমইয়ার গোত্রের জন্য।

(এগুলো ছিল) নূহ (আঃ)-এর কওমের নেককার (সালিহীন) ব্যক্তিদের নাম। যখন তারা ইন্তেকাল করলেন, শয়তান তাদের কওমের লোকদের প্রতি কুমন্ত্রণা (আওহা) দিল যে, তারা যেখানে বসতেন, সেখানে তাদের নামে স্মৃতিস্তম্ভ (আনসাব) স্থাপন করো এবং সেগুলোর নামকরণ তাদের নামানুসারে করো। তারা তা-ই করল। কিন্তু সেগুলোর উপাসনা করা হয়নি, যতক্ষণ না ঐ লোকেরা মারা গেল এবং ইলম (জ্ঞান) বিলুপ্ত হয়ে গেল। এরপর সেগুলোর উপাসনা শুরু হলো।

আর নূহ আলাইহিস সালাম তাঁর কওমের মধ্যে পঞ্চাশ বছর কম এক হাজার বছর অবস্থান করেছিলেন, তিনি তাদের তাওহীদ-এর দিকে আহ্বান করছিলেন। আর তিনিই প্রথম রাসূল যাকে আল্লাহ তাআলা পৃথিবীর অধিবাসীদের কাছে প্রেরণ করেছিলেন, যেমনটি সহীহ (হাদীস) গ্রন্থে সুপ্রমাণিত।

আর মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হলেন রাসূলগণের সমাপ্তকারী (খাতামুর রুসুল)। এই উভয় রাসূলকেই এমন মুশরিকদের (মুশরিকীন) নিকট প্রেরণ করা হয়েছিল, যারা এই প্রতিমাসমূহের উপাসনা করত—যা নেককার মানবদের আকৃতিতে চিত্রিত করা হয়েছিল। আর এইগুলোর উপাসনার মূল উদ্দেশ্য ছিল ঐ নেককারদের উপাসনা করা।

অনুরূপভাবে, আহলে কিতাব (কিতাবধারী)দের মধ্য থেকে মুশরিকগণ এবং এই উম্মতের বিদআতী (মুহতাদি‘আহ) ও পথভ্রষ্ট (যুলাল)দের ক্ষেত্রেও তাদের শিরকের চূড়ান্ত সীমা এটাই। কেননা নাসারারা (খ্রিস্টানগণ) গির্জাসমূহে ঈসা (আঃ) ও তাঁর মাতা ব্যতীত অন্য যাদের তারা সম্মান করে, তাদের মানবীয় প্রতিকৃতি অঙ্কন করে: যেমন মার জুরজুস (Mar Girgis) এবং অন্যান্য পাদ্রীদের (আল-ক্বাদাদিস) প্রতিকৃতি। আর তারা সেই প্রতিকৃতিগুলোর উপাসনা করে, সেগুলোর কাছে প্রার্থনা করে (ইয়াসআলুনাহা), সেগুলোকে আহ্বান করে (ইয়াদ‘ঊনাহা) এবং (তাদের উদ্দেশ্যে) নৈকট্য লাভ করে (ইউক্বররিবূন)।