Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৫৮
খণ্ড ১৭
মূল আরবি
بِعَيْنِهِ وَقَدْ ذَكَرَ لِي غَيْرُ وَاحِدٍ مِمَّنْ أَعْرِفُهُمْ أَنَّهُمْ اسْتَغَاثُوا بِي فَرَأَوْنِي فِي الْهَوَاءِ وَقَدْ أَتَيْتهمْ وَخَلَّصْتهمْ مِنْ تِلْكَ الشَّدَائِدِ مِثْلَ مَنْ أَحَاطَ بِهِ النَّصَارَى الْأَرْمَنُ لِيَأْخُذُوهُ وَآخَرُ قَدْ أَحَاطَ بِهِ الْعَدُوُّ وَمَعَهُ كُتُبٌ مُلَطِّفَاتٌ مِنْ مناصحين لَوْ اطَّلَعُوا عَلَى مَا مَعَهُ لَقَتَلُوهُ وَنَحْوَ ذَلِكَ فَذَكَرْت لَهُمْ أَنِّي مَا دَرَيْت بِمَا جَرَى أَصْلًا وَحَلَفْت لَهُمْ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى لَا يَظُنُّوا أَنِّي كَتَمْت ذَلِكَ كَمَا تُكْتَمُ الْكَرَامَاتُ وَأَنَا قَدْ عَلِمْت أَنَّ الَّذِي فَعَلُوهُ لَيْسَ بِمَشْرُوعِ بَلْ هُوَ شِرْكٌ وَبِدْعَةٌ ثُمَّ تَبَيَّنَ لِي فِيمَا بَعْدُ وَبَيَّنْت لَهُمْ أَنَّ هَذِهِ شَيَاطِينُ تَتَصَوَّرُ عَلَى صُورَةِ الْمُسْتَغَاثِ بِهِ.
وَحَكَى لِي غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ الشُّيُوخِ أَنَّهُ جَرَى لِمَنْ اسْتَغَاثَ بِهِمْ مِثْلُ ذَلِكَ وَحَكَى خَلْقٌ كَثِيرٌ أَنَّهُمْ اسْتَغَاثُوا بِأَحْيَاءِ وَأَمْوَاتٍ فَرَأَوْا مِثْلَ ذَلِكَ وَاسْتَفَاضَ هَذَا حَتَّى عُرِفَ أَنَّ هَذَا مِنْ الشَّيَاطِينِ وَالشَّيَاطِينُ تُغْوِي الْإِنْسَانَ بِحَسَبِ الْإِمْكَانِ فَإِنْ كَانَ مِمَّنْ لَا يَعْرِفُ دِينَ الْإِسْلَامِ أَوْقَعَتْهُ فِي الشِّرْكِ الظَّاهِرِ وَالْكُفْرِ الْمَحْضِ فَأَمَرَتْهُ أَنْ لَا يَذْكُرَ اللَّهَ وَأَنْ يَسْجُدَ لِلشَّيْطَانِ وَيَذْبَحَ لَهُ وَأَمَرَتْهُ أَنْ يَأْكُلَ الْمَيْتَةَ وَالدَّم وَيَفْعَلَ الْفَوَاحِشَ وَهَذَا يَجْرِي كَثِيرًا فِي بِلَادِ الْكُفْرِ الْمَحْضِ وَبِلَادٍ فِيهَا كُفْرٌ وَإِسْلَامٌ ضَعِيفٌ وَيَجْرِي فِي بَعْضِ مَدَائِنِ الْإِسْلَامِ فِي الْمَوَاضِعِ الَّتِي يَضْعُفُ إيمَانُ أَصْحَابِهَا حَتَّى قَدْ جَرَى ذَلِكَ فِي مِصْرَ وَالشَّامِ عَلَى أَنْوَاعٍ يَطُولُ وَصْفُهَا وَهُوَ فِي أَرْضِ الشَّرْقِ قَبْلَ ظُهُورِ
বাংলা অনুবাদ
স্বয়ং (আমি)। আর আমার পরিচিতদের মধ্যে একাধিক ব্যক্তি আমাকে উল্লেখ করেছে যে তারা আমার কাছে সাহায্য প্রার্থনা (ইস্তিগাছা) করেছিল, ফলে তারা আমাকে শূন্যে দেখতে পায় এবং আমি তাদের কাছে এসেছিলাম ও সেই কঠিন বিপদসমূহ থেকে তাদের মুক্ত করেছিলাম। যেমন— যাকে আর্মেনীয় খ্রিষ্টানরা ঘিরে ফেলেছিল তাকে ধরে নেওয়ার জন্য, এবং অন্য আরেকজন যাকে শত্রুরা ঘিরে ফেলেছিল, আর তার সাথে ছিল শুভাকাঙ্ক্ষীদের পক্ষ থেকে গোপন (বা সংবেদনশীল) চিঠি, যা শত্রুরা জানতে পারলে তাকে হত্যা করত। এবং অনুরূপ অন্যান্য ঘটনা।
তখন আমি তাদের বললাম যে আমি আসলে কী ঘটেছে তা মোটেও জানতাম না, এবং আমি তাদের কাছে এ ব্যাপারে শপথও করলাম, যাতে তারা মনে না করে যে আমি কারামাত (অলৌকিকতা) গোপন করার মতো এটি গোপন করছি। অথচ আমি নিশ্চিতভাবে জানতাম যে তারা যা করেছে তা শরীয়তসম্মত নয়, বরং তা হলো শিরক (আল্লাহর সাথে অংশীদার স্থাপন) এবং বিদআত (ধর্মের মধ্যে নতুন উদ্ভাবন)।
এরপর পরবর্তীতে আমার কাছে স্পষ্ট হলো এবং আমি তাদের কাছেও স্পষ্ট করে দিলাম যে, এগুলো হলো শয়তান, যারা সাহায্যপ্রার্থী ব্যক্তির রূপে আবির্ভূত হয়। আর শায়খদের (পীর-মাশায়িখদের) অনুসারীদের মধ্যে একাধিক ব্যক্তি আমাকে বর্ণনা করেছে যে, যারা তাদের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করেছিল, তাদের ক্ষেত্রেও অনুরূপ ঘটনা ঘটেছিল। বহু লোক বর্ণনা করেছে যে তারা জীবিত ও মৃতদের কাছে সাহায্য প্রার্থনা (ইস্তিগাছা) করেছিল এবং অনুরূপ ঘটনা দেখেছিল। আর এই বিষয়টি এতদূর ছড়িয়ে পড়েছিল যে, এটি শয়তানদের কাজ বলে পরিচিতি লাভ করে।
আর শয়তানরা সাধ্যমতো মানুষকে পথভ্রষ্ট করে। যদি সে এমন ব্যক্তি হয় যে ইসলামের দীন সম্পর্কে অবগত নয়, তবে শয়তান তাকে প্রকাশ্য শিরক ও খাঁটি কুফরের মধ্যে নিক্ষেপ করে। ফলে শয়তান তাকে নির্দেশ দেয় যেন সে আল্লাহর যিকির না করে, শয়তানকে সিজদা করে এবং তার জন্য যবেহ করে। আর তাকে নির্দেশ দেয় যেন সে মৃত জন্তু ও রক্ত খায় এবং অশ্লীল কাজ (ফাওয়াহিশ) করে।
আর এই ঘটনাগুলো খাঁটি কুফরের দেশসমূহে, এবং যেসব দেশে কুফর ও দুর্বল ইসলাম বিদ্যমান, সেখানে প্রচুর পরিমাণে ঘটে। এমনকি ইসলামের কিছু শহরেও এমন স্থানে ঘটে যেখানে সেখানকার অধিবাসীদের ঈমান দুর্বল। এমনকি মিসর (মিশর) ও শামেও (সিরিয়া/লেভান্ট) বিভিন্ন প্রকারের ঘটনা ঘটেছে, যার বর্ণনা দীর্ঘ হবে। আর এটি প্রাচ্যের ভূমিতেও ঘটেছে— (ইসলামের) আবির্ভাবের পূর্বে...।
