ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৭৭

উপরন্তু, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম মক্কার কোনো মসজিদে সালাত আদায় করেননি, মাসজিদুল হারাম ব্যতীত। আর তিনি ইবাদতের জন্য মাশা'ইর (হজ্জের স্থানসমূহ) ব্যতীত অন্য কোথাও যাননি: যেমন মিনা, মুযদালিফা ও আরাফা। এই কারণে, উলামাদের ইমামগণ এই মত পোষণ করতেন যে, মাসজিদুল হারাম ছাড়া মক্কার অন্য কোনো মসজিদকে সালাতের জন্য উদ্দেশ্য করা মুস্তাহাব নয়। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যে মাশা'ইরসমূহকে উদ্দেশ্য করেছিলেন, তা ছাড়া অন্য কোনো স্থানকে যিয়ারতের জন্য উদ্দেশ্য করা যাবে না।

তাদের (নবী ও সাহাবীদের) পদচিহ্নসমূহের ক্ষেত্রে যদি এই বিধান হয়, তবে সেই কবরসমূহের ক্ষেত্রে কী হবে, যেগুলোকে যারা মসজিদ হিসেবে গ্রহণ করেছে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের অভিসম্পাত করেছেন? এবং তিনি খবর দিয়েছেন যে কিয়ামতের দিন তারা আল্লাহর কাছে সৃষ্টির নিকৃষ্টতম হবে।

ইসলামের বিধান হলো, সালাতের জন্য কোনো স্থানকে উদ্দেশ্য করা হবে না, যদি না তা কেবল একটি মসজিদ হয়। এই কারণেই, মাসজিদুল হারাম ছাড়া হজ্জের মাশা'ইরসমূহকে নুসুক (হজ্জের বিশেষ ইবাদত) পালনের জন্য উদ্দেশ্য করা হয়, সালাতের জন্য নয়। সুতরাং আরাফাতে (বিশেষ) সালাত নেই। বরং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম আরাফার দিন যুহর ও আসরের সালাত আদায় করেছিলেন উরনাহ নামক স্থানে, যেখানে তিনি খুতবা দিয়েছিলেন, অতঃপর সালাত আদায় করেছিলেন। এরপর সালাতের পর তিনি আরাফাতের দিকে যান এবং সেখানে উকূফ (অবস্থান) করেন।

অনুরূপভাবে, আরাফাত, মুযদালিফায় কুযাহ পাহাড়ের উপর, সাফা ও মারওয়ায়, জামারাতসমূহের মধ্যখানে এবং পাথর নিক্ষেপের সময় আল্লাহর যিকির করা হয় ও দু'আ করা হয়। কিন্তু এই স্থানসমূহকে সালাতের জন্য উদ্দেশ্য করা হয় না।

আর মসজিদসমূহ ও হজ্জের মাশা'ইর ছাড়া অন্য কোনো স্থানকে সালাত, যিকির বা দু'আর জন্য উদ্দেশ্য করা হয় না। বরং মুসলিম ব্যক্তি যেখানেই সালাতের সময় তাকে পায়, সেখানেই সালাত আদায় করে, তবে যেখানে নিষেধ করা হয়েছে তা ছাড়া। আর সে আল্লাহর যিকির করে ও তাঁর কাছে দু'আ করে যেখানে সহজ হয়, কোনো স্থানকে এর জন্য নির্দিষ্ট করার উদ্দেশ্য ছাড়া। আর যদি কেউ এর জন্য কোনো স্থানকে নির্দিষ্ট করে নেয়, যেমন মাশাহেদ (স্মৃতিস্তম্ভ বা মাজার), তবে তাকে তা থেকে নিষেধ করা হয়েছে, যেমন কবরস্থানে সালাত আদায় করতে নিষেধ করা হয়েছে। তবে মৃতকে সালাম দেওয়ার সময় ব্যক্তি যা করে তা ছাড়া [অসম্পূর্ণ]।