ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৮২

যে, তা প্রথমে কোনো উদ্দেশ্য সাধনের জন্য করা হয়েছিল, অতঃপর আল্লাহ তা ইবাদত ও নুসুক (ধর্মীয় আচার) হিসেবে শরীয়তভুক্ত করেছেন। কিন্তু এটি তখনই হবে যখন আল্লাহ তা শরীয়তভুক্ত করবেন এবং এর আদেশ দেবেন। আল্লাহ যা শরীয়তভুক্ত করেননি, তা শরীয়তভুক্ত করার অধিকার কারো নেই। যেমন যদি কোনো ব্যক্তি বলে: আমি কা'বার মতো সাতবার সাখরা (শিলা)-কে তাওয়াফ করা মুস্তাহাব মনে করি, অথবা আমি মুসা ও ঈসার মাকামকে (দাঁড়ানোর স্থান) সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করা মুস্তাহাব মনে করি, যেমন আল্লাহ ইব্রাহীমের মাকামকে সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করার আদেশ দিয়েছেন—এ ধরনের কোনো কাজই তার জন্য বৈধ হবে না।

কারণ আল্লাহ তাআলা বস্তুসমূহ (আল-আ'ইয়ান) এবং কর্মসমূহের (আল-আফ'আল) মধ্যে যা কিছুকে বিশেষিত করেন, সেগুলোকে এমন বিশেষ বিধান দ্বারা নির্দিষ্ট করেন, যার কারণে অন্য কোনো বস্তুকে তার উপর কিয়াস (তুলনা) করা অসম্ভব হয়ে যায়। হয় সেই বিশেষ অর্থের কারণে যা কেবল তার সাথেই নির্দিষ্ট এবং যা অন্য কোথাও পাওয়া যায় না—যেমনটি অধিকাংশ আহলুল ইলমের (জ্ঞানীদের) অভিমত; অথবা কেবল মাশিয়্যাহর (আল্লাহর ইচ্ছার) বিশেষীকরণের কারণে—যেমনটি তাদের কারো কারো অভিমত। যেমন তিনি কা'বাকে বিশেষিত করেছেন যে, এর দিকে হজ করা হবে এবং একে তাওয়াফ করা হবে; যেমন তিনি আরাফাতকে বিশেষিত করেছেন সেখানে অবস্থান করার জন্য; যেমন তিনি মিনাকে বিশেষিত করেছেন সেখানে জামারায় (পাথর) নিক্ষেপ করার জন্য; যেমন তিনি আশহুরে হুরুমকে (নিষিদ্ধ মাসসমূহ) বিশেষিত করেছেন সেগুলোর পবিত্রতা দ্বারা; এবং যেমন তিনি রমজান মাসকে বিশেষিত করেছেন এর সিয়াম ও কিয়ামের (রাতের সালাত) মাধ্যমে—এ ধরনের অন্যান্য উদাহরণের মতো।

আর ইব্রাহীম ও মুহাম্মাদ (সা.)—তাঁরা উভয়েই আল্লাহর খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু)। কেননা সহীহ গ্রন্থসমূহে বিভিন্ন সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ আমাকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করেছেন, যেমন তিনি ইব্রাহীমকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন। আর সহীহ গ্রন্থে এটিও প্রমাণিত হয়েছে যে: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলল, হে সৃষ্টির শ্রেষ্ঠতম! তিনি বললেন: তিনি হলেন ইব্রাহীম। সুতরাং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পরে ইব্রাহীমই হলেন সৃষ্টির মধ্যে শ্রেষ্ঠতম।

আর তাঁর (নবী সা.-এর) উক্তি: ‘তিনি হলেন ইব্রাহীম’—এটি ছিল তাঁর পক্ষ থেকে বিনয় (তাওয়াযু)। কেননা সহীহ গ্রন্থে তাঁর (সা.) থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: আমি আদম সন্তানের সর্দার (সাইয়্যিদ), এতে কোনো গর্ব নেই। আদম এবং তাঁর পরবর্তী সকলেই কিয়ামতের দিন আমার পতাকার নিচে থাকবে, এতে কোনো গর্ব নেই। ইত্যাদি।