ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৮৩

এটি সেইসব নস (ধর্মীয় দলিল)-এর অন্তর্ভুক্ত যা স্পষ্ট করে যে তিনি (ইব্রাহীম) সৃষ্টির মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ এবং তাঁর রবের নিকট সর্বাধিক সম্মানিত। আর ইব্রাহীম হলেন সেই ইমাম (নেতা) যাঁর সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: নিশ্চয় আমি তোমাকে মানবজাতির জন্য ইমাম (নেতা) বানাবো [সূরা বাকারা, ২:১২৪]। আর তিনি হলেন সেই উম্মাহ (আদর্শ), অর্থাৎ সেই কুদওয়াহ (অনুসরণীয় ব্যক্তি), যাঁর সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: নিশ্চয় ইব্রাহীম ছিলেন আল্লাহর প্রতি অনুগত, একনিষ্ঠ (হান ইফ), একাই একটি উম্মাহ (জাতি/আদর্শ) [সূরা নাহল, ১৬:১২০]। আর তিনিই সেই ব্যক্তি, যাঁকে আল্লাহ বাইতুল্লাহর স্থান নির্দিষ্ট করে দিয়েছিলেন এবং তাঁকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তিনি মানুষের মাঝে এর দিকে হজ্জের ঘোষণা দেন।

আর আল্লাহ তাঁর (ইব্রাহীমের) মাধ্যমে হারাম (মক্কা) কে সম্মানিত ও নিষিদ্ধ (হারাম) করেছেন। আর ইসমাঈলকে তাঁর সাথে নবুওয়াত দান করা হয়েছিল, এবং তিনিই সেই যাবীহ (যাকে কুরবানী করা হয়েছিল) যিনি আল্লাহর জন্য নিজেকে উৎসর্গ করেছিলেন এবং এই কঠিন পরীক্ষায় ধৈর্য ধারণ করেছিলেন, যেমনটি আমরা এই স্থান ব্যতীত অন্যান্য স্থানে বহু দলিলের মাধ্যমে স্পষ্ট করেছি। আর তাঁর মাতা হাজেরা (হাগার) হলেন সেই নারী যিনি আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল ইব্রাহীমের আনুগত্য করেছিলেন, যখন তিনি তাঁর পুত্রকে নিয়ে এমন এক উপত্যকায় অবস্থান করেছিলেন যেখানে কোনো সঙ্গী-সাথী ছিল না, যেমনটি খলীল (ইব্রাহীম) বলেছিলেন: {হে আমাদের রব!

নিশ্চয় আমি আমার বংশধরদের কিছু অংশকে আপনার সম্মানিত ঘরের নিকটবর্তী এক অনুর্বর উপত্যকায় রেখে গেলাম} [সূরা ইব্রাহীম, ১৪:৩৭]। আর ইব্রাহীম এবং ইব্রাহীমের বংশধরদের জন্য আল্লাহর প্রতি যে ভালোবাসা, তাঁর ইবাদত, তাঁর প্রতি ঈমান এবং তাঁর আনুগত্য ছিল, তা অন্য কারো জন্য ছিল না। তাই আল্লাহ তাঁদেরকে বিশেষত্ব দান করেছেন এই মর্মে যে, তাঁরা তাঁর জন্য যে ঘর নির্মাণ করেছিলেন, আল্লাহ সেই ঘরের জন্য এমন সব বৈশিষ্ট্য নির্ধারণ করেছেন যা অন্য কোনো ঘরের জন্য নেই। এবং আল্লাহ তাঁদের কর্মসমূহের মধ্যে যা কিছু নির্ধারণ করেছেন, সেগুলোকে মানুষের জন্য কুদওয়াহ (অনুসরণীয় আদর্শ) এবং ইবাদত হিসেবে স্থির করেছেন, যাতে মানুষ সেগুলোর অনুসরণ করে।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, হাজেরা ও ইসমাঈলের ঘটনা, যাবীহ-এর (কুরবানীর) কাহিনী এবং অন্যান্য যা কিছু ঘটেছিল, তার পরে আল্লাহ ইব্রাহীমের জন্য সাঈ (দৌড়ানো), জামারায় পাথর নিক্ষেপ (রমিউল জিমার) এবং আরাফাতে অবস্থান (উকূফ বিল আরাফাত) শরীয়তভুক্ত করেছেন। যেমন আল্লাহ মুহাম্মাদ (সা.)-এর জন্য তাওয়াফে রমল (দ্রুত পদক্ষেপে হাঁটা) শরীয়তভুক্ত করেছেন, যখন তিনি তাঁকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তিনি মানুষের মাঝে বাইতুল্লাহর হজ্জের ঘোষণা দেন। আর হজ্জের ভিত্তি হলো আল্লাহর প্রতি বিনয় (যুল্ল) ও বশ্যতা (খুযু')। এই কারণেই এটিকে 'নুসুক' নামে বিশেষভাবে চিহ্নিত করা হয়েছে।

আর অভিধানের (লুগাহ) দৃষ্টিতে 'নুসুক' হলো 'ইবাদত' (উপাসনা)।