ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৮৪

আল-জাওহারী বলেছেন: ‘নুসুক’ হলো ইবাদত (উপাসনা), আর ‘নাসিক’ হলো আবিদ (উপাসক)। আর ‘নাসাকা’ এবং ‘তানাসসাকা’ অর্থ হলো সে ইবাদত করেছে। আর ‘নুসুক’ (নুন-এ পেশ সহকারে) অর্থ হলো সে নাসিক (উপাসক) হয়ে গেল।

অতঃপর হজ্জকে ‘নুসুক’ নামে বিশেষভাবে চিহ্নিত করা হয়েছে, কারণ এটি আল্লাহর জন্য ইবাদত ও বিনয়ের ক্ষেত্রে অন্য সবকিছুর চেয়ে অধিকতর গভীর। এই কারণেই হজ্জে এমন কিছু কাজ রয়েছে, যার উদ্দেশ্য আল্লাহর জন্য নিছক বিনয় ও তাঁর ইবাদত ছাড়া আর কিছুই নয়, যেমন সাঈ এবং জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপ।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপ এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ নির্ধারণ করা হয়েছে আল্লাহর যিকির প্রতিষ্ঠা করার জন্য।” (এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন)।

আর এর দ্বারা (নুসুক দ্বারা) সাধারণ যবেহ (পশু জবাই) থেকে ভিন্নভাবে কুরবানীর যবেহকেও বিশেষভাবে চিহ্নিত করা হয়েছে; কারণ আল্লাহর জন্য রক্ত প্রবাহিত করা তাঁর প্রতি বিনয় ও ইবাদতের ক্ষেত্রে অধিকতর গভীর ও প্রভাবশালী। এই কারণেই আমাদের পূর্বের লোকেরা কুরবানীর গোশত খেত না; বরং আকাশ থেকে আগুন এসে তা খেয়ে ফেলত।

এই কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: যারা বলে, আল্লাহ আমাদের কাছে অঙ্গীকার করেছেন যে, আমরা যেন কোনো রাসূলের প্রতি ঈমান না আনি, যতক্ষণ না তিনি আমাদের কাছে এমন কুরবানী নিয়ে আসেন যা আগুন খেয়ে ফেলবে। বলুন, আমার পূর্বে তোমাদের কাছে অনেক রাসূল সুস্পষ্ট প্রমাণাদিসহ এবং তোমরা যা চেয়েছ তা নিয়ে এসেছিলেন, তাহলে তোমরা কেন তাদের হত্যা করেছিলে, যদি তোমরা সত্যবাদী হও? [সূরা আলে ইমরান: ১৮৩]।

অনুরূপভাবে, তারা যখন কোনো গনীমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) লাভ করত, তখন তা একত্রিত করত, অতঃপর আগুন এসে তা খেয়ে ফেলত। এর উদ্দেশ্য ছিল, যেন তাদের যুদ্ধ কেবল আল্লাহর জন্য হয়, গনীমতের জন্য নয়, এবং তাদের যবেহ যেন কেবল আল্লাহর জন্য নিছক ইবাদত হয়, নিজেদের খাওয়ার উদ্দেশ্যে নয়।

আর মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উম্মতের জন্য আল্লাহ প্রশস্ততা দিয়েছেন—তাদের পূর্ণাঙ্গ ইয়াকীন (দৃঢ় বিশ্বাস) ও ইখলাসের (আন্তরিকতা) কারণে। আর তা হলো, তারা আল্লাহর জন্যই যুদ্ধ করে, যদিও তারা গনীমত খায়, এবং তারা আল্লাহর জন্যই যবেহ করে, যদিও তারা কুরবানীর গোশত খায়।

এই কারণেই শয়তান ও প্রতিমার উপাসকরাও সেগুলোর জন্য পশু যবেহ করে থাকে। সুতরাং, মা'বূদের (উপাস্যের) জন্য যবেহ করা হলো তার প্রতি চরম বিনয় ও আনুগত্যের প্রকাশ। এই কারণেই আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো জন্য যবেহ করা বৈধ নয়, আর যবেহকৃত পশুর উপর আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নাম নেওয়াও বৈধ নয়।