ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৮৫

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা হারাম করেছেন যা 'নাসাব'-এর (বেদীর/মূর্তির) উপর যবেহ করা হয়েছে। আর তা হলো যা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো জন্য যবেহ করা হয়, এবং যার উপর আল্লাহর নাম ছাড়া অন্য কারো নাম উচ্চারণ করা হয়—যদিও এর দ্বারা কুরবানী নয়, বরং শুধু গোশত উদ্দেশ্য হয়।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম অভিসম্পাত (লানত) করেছেন তাকে, যে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো জন্য যবেহ করে। আর তিনি জ্বিনদের জন্য যবেহ করতে নিষেধ করেছেন, অথচ তারা জ্বিনদের জন্য যবেহ করত।

বরং আল্লাহ নিঃশর্তভাবে (মুত্বলাকান) হারাম করেছেন যার উপর আল্লাহর নাম উচ্চারণ করা হয়নি, যেমনটি কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ বিভিন্ন স্থানে প্রমাণ করে।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **অতএব তুমি তোমার রবের জন্য সালাত আদায় করো এবং কুরবানী করো।** (সূরা আল-কাউসার ১০৮:২) অর্থাৎ, তুমি তোমার রবের জন্য কুরবানী করো, যেমন খলীল (ইবরাহীম আঃ) বলেছিলেন: **নিশ্চয়ই আমার সালাত, আমার কুরবানী (নুসুক), আমার জীবন ও আমার মরণ—সবই আল্লাহ রাব্বুল আলামীনের জন্য।** (সূরা আল-আনআম ৬:১৬২)

আর তিনি (ইবরাহীম) ও ইসমাঈল (আঃ) যখন বায়তুল্লাহর ভিত্তি স্থাপন করছিলেন, তখন বলেছিলেন: **হে আমাদের রব! আমাদের পক্ষ থেকে কবুল করুন। নিশ্চয়ই আপনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞাতা।** (সূরা আল-বাকারা ২:১২৭) **হে আমাদের রব! আমাদেরকে আপনার অনুগত (মুসলিম) করুন এবং আমাদের বংশধরদের মধ্য থেকে আপনার অনুগত একটি উম্মত সৃষ্টি করুন। আর আমাদেরকে আমাদের মানাসিক (ইবাদতের পদ্ধতিসমূহ) দেখিয়ে দিন।** (সূরা আল-বাকারা ২:১২৮)

সুতরাং, এখানে 'মানাসিক' বলতে হজ্জের সমস্ত নিদর্শনসমূহকে (মাশাঈর) বোঝানো হয়েছে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **আমি প্রত্যেক উম্মতের জন্য মানসাক (ইবাদতের পদ্ধতি) নির্ধারণ করে দিয়েছি, যা তারা পালন করে।** (সূরা আল-হজ্জ ২২:৬৭) আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **আর আমি প্রত্যেক উম্মতের জন্য কুরবানীর নিয়ম (মানসাক) নির্ধারণ করে দিয়েছি, যাতে তারা আল্লাহর দেওয়া চতুষ্পদ জন্তু যবেহ করার সময় তাঁর নাম স্মরণ করে।** (সূরা আল-হজ্জ ২২:৩৪)

আর তিনি বলেছেন: **আল্লাহর কাছে তাদের গোশত বা রক্ত কিছুই পৌঁছায় না, বরং তোমাদের পক্ষ থেকে তাঁর কাছে পৌঁছায় তাকওয়া।** (সূরা আল-হজ্জ ২২:৩৭) যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **আর যে আল্লাহর নিদর্শনসমূহকে (শাআইর) সম্মান করে, তবে নিশ্চয়ই তা হৃদয়ের তাকওয়া থেকে উদ্ভূত।** (সূরা আল-হজ্জ ২২:৩২)

সুতরাং, উদ্দেশ্য হলো আল্লাহর জন্য হৃদয়ের তাকওয়া, আর তা হলো একমাত্র তাঁরই ইবাদত করা, তাঁকে ছাড়া অন্য কারো নয়। তাঁর প্রতি দাসত্বের চরম পরাকাষ্ঠা সহকারে। আর এই দাসত্বের মধ্যে রয়েছে ভালোবাসার চরম সীমা, বিনয়ের চরম সীমা এবং ইখলাস (একনিষ্ঠতা)। আর এটাই হলো ইবরাহীম খলীলের (আঃ) ধর্মাদর্শ (মিল্লাত)।

আর এই সবকিছুই প্রমাণ করে যে, হৃদয়ের ইবাদতই হলো মূল ভিত্তি (আল-আসল)। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"নিশ্চয়ই দেহের মধ্যে একটি মাংসপিণ্ড আছে; যখন তা সঠিক হয়, তখন পুরো দেহটাই সঠিক হয়ে যায়। আর যখন তা নষ্ট হয়ে যায়, তখন পুরো দেহটাই নষ্ট হয়ে যায়। জেনে রাখো, আর তা হলো ক্বলব (হৃদয়)।"**