Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৮৬
খণ্ড ১৭
মূল আরবি
وَالنِّيَّةُ وَالْقَصْدُ هُمَا عَمَلُ الْقَلْبِ فَلَا بُدَّ فِي الْمُتَابَعَةِ لِلرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ اعْتِبَارِ النِّيَّةِ وَالْقَصْدِ. وَمِنْ هَذَا الْبَابِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا احْتَجَمَ وَأَمَرَ بِالْحِجَامَةِ. وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ: شِفَاءُ أُمَّتِي فِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ أَوْ كَيَّةٍ بِنَارِ وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِيَ
كَانَ مَعْلُومًا أَنَّ الْمَقْصُودَ بِالْحِجَامَةِ إخْرَاجُ الدَّمِ الزَّائِدِ الَّذِي يَضُرُّ الْبَدَنَ فَهَذَا هُوَ الْمَقْصُودُ وَخَصَّ الْحِجَامَةَ لِأَنَّ الْبِلَادَ الْحَارَّةَ يَخْرُجُ الدَّمُ فِيهَا إلَى سَطْحِ الْبَدَنِ فَيَخْرُجُ بِالْحِجَامَةِ فَلِهَذَا كَانَتْ الْحِجَامَةُ فِي الْحِجَازِ وَنَحْوِهِ مِنْ الْبِلَادِ الْحَارَّةِ يَحْصُلُ بِهَا مَقْصُودُ اسْتِفْرَاغِ الدَّمِ وَأَمَّا الْبِلَادُ الْبَارِدَةُ فَالدَّمُ يَغُورُ فِيهَا إلَى الْعُرُوقِ فَيَحْتَاجُونَ إلَى قَطْعِ الْعُرُوقِ بِالْفِصَادِ وَهَذَا أَمْرٌ مَعْرُوفٌ بِالْحِسِّ وَالتَّجْرِبَةِ فَإِنَّهُ فِي زَمَانِ الْبَرْدِ تَسْخَنُ الْأَجْوَافُ وَتَبْرُدُ الظَّوَاهِرُ لِأَنَّ شَبِيهَ الشَّيْءِ مُنْجَذِبٌ إلَيْهِ فَإِذَا بَرَدَ الْهَوَاءُ بَرَدَ مَا يُلَاقِيهِ مِنْ الْأَبْدَانِ وَالْأَرْضِ فَيَهْرُبُ الْحَرُّ الَّذِي فِيهَا مِنْ الْبَرْدِ الْمُضَادِّ لَهُ إلَى الْأَجْوَافِ فَيَسْخَنُ بَاطِنُ الْأَرْضِ.
وَأَجْوَافُ الْحَيَوَانِ وَيَأْوِي الْحَيَوَانُ إلَى الْأَكْنَانِ الدَّافِئَةِ. وَلِقُوَّةِ الْحَرَارَةِ فِي بَاطِنِ الْإِنْسَانِ يَأْكُلُ فِي الشِّتَاءِ وَفِي الْبِلَادِ الْبَارِدَةِ أَكْثَرَ مِمَّا يَأْكُلُ فِي الصَّيْفِ وَفِي الْبِلَادِ الْحَارَّةِ؛ لِأَنَّ الْحَرَارَةَ تَطْبُخُ الطَّعَامَ وَتُصَرِّفُهُ وَيَكُونُ الْمَاءُ النَّابِعُ فِي الشِّتَاءِ سُخْنًا لِسُخُونَةِ جَوْفِ الْأَرْضِ وَالدَّمُ سُخْنٌ فَيَكُونُ فِي جَوْفِ الْعُرُوقِ لَا فِي سَطْحِ الْجِلْدِ فَلَوْ احْتَجَمَ لَمْ يَنْفَعْهُ ذَلِكَ بَلْ قَدْ يَضُرُّهُ وَفِي الصَّيْفِ
বাংলা অনুবাদ
আর নিয়্যত (উদ্দেশ্য) ও কাসদ (লক্ষ্য) হলো হৃদয়ের আমল (কর্ম)। সুতরাং, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অনুসরণের ক্ষেত্রে নিয়্যত ও কাসদকে বিবেচনায় আনা অপরিহার্য।
এই অধ্যায়েরই অন্তর্ভুক্ত হলো যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন হিজামা (শিঙ্গা লাগানো) করলেন এবং হিজামা করার নির্দেশ দিলেন। আর তিনি সহীহ হাদীসে বলেছেন: আমার উম্মতের আরোগ্য রয়েছে শিঙ্গা লাগানোর একটি আঁচড়ে, অথবা এক ঢোক মধুতে, অথবা আগুন দিয়ে সেঁক দেওয়ার মধ্যে। তবে আমি সেঁক দেওয়া পছন্দ করি না।
এটা জানা বিষয় যে, হিজামার উদ্দেশ্য হলো অতিরিক্ত রক্ত বের করে দেওয়া, যা শরীরের ক্ষতি করে। আর এটাই হলো মূল লক্ষ্য। আর তিনি হিজামাকে নির্দিষ্ট করেছেন, কারণ উষ্ণ দেশগুলোতে রক্ত শরীরের উপরিভাগে চলে আসে, ফলে হিজামার মাধ্যমে তা বের হয়ে যায়। এই কারণেই হিজায এবং অনুরূপ উষ্ণ দেশগুলোতে হিজামার মাধ্যমে রক্ত নিষ্কাশনের উদ্দেশ্য হাসিল হয়। কিন্তু শীতল দেশগুলোতে রক্ত শিরা-উপশিরায় গভীরে প্রবেশ করে, তাই তাদের ফিসাদ (শিরা কেটে রক্তপাত) এর মাধ্যমে শিরা কাটার প্রয়োজন হয়।
আর এটি অনুভূতি ও অভিজ্ঞতার মাধ্যমে প্রমাণিত একটি বিষয়। কারণ, শীতকালে ভেতরের অংশগুলো গরম হয়ে যায় এবং বাইরের অংশগুলো শীতল থাকে। কেননা, কোনো বস্তুর সদৃশ বস্তু তার প্রতি আকৃষ্ট হয়। সুতরাং, যখন বাতাস শীতল হয়, তখন শরীর ও মাটির যে অংশ তার সংস্পর্শে আসে, তা শীতল হয়ে যায়। ফলে এর ভেতরের উষ্ণতা তার বিপরীতধর্মী শীতলতা থেকে ভেতরের দিকে পালিয়ে যায়। এতে মাটির অভ্যন্তরভাগ এবং প্রাণীর ভেতরের অংশগুলো গরম হয়ে ওঠে। আর প্রাণী উষ্ণ আশ্রয়ের দিকে আশ্রয় নেয়।
আর মানুষের অভ্যন্তরে উষ্ণতার শক্তির কারণে সে গ্রীষ্মকালে এবং উষ্ণ দেশগুলোর তুলনায় শীতকালে ও শীতল দেশগুলোতে বেশি খায়; কারণ উষ্ণতা খাদ্যকে পরিপাক করে ও হজম করায়। আর শীতকালে মাটির অভ্যন্তরভাগ গরম থাকার কারণে ঝর্ণার পানিও গরম থাকে। রক্ত যেহেতু উষ্ণ, তাই তা ত্বকের উপরিভাগে না থেকে শিরাগুলোর গভীরে অবস্থান করে। ফলে যদি কেউ হিজামা করে, তবে তা তার কোনো উপকারে আসবে না, বরং ক্ষতিও করতে পারে। আর গ্রীষ্মকালে...