ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৮৭

উষ্ণ অঞ্চলসমূহে (البلاد الحارة), বাহ্যিক অংশসমূহ উত্তপ্ত হয় (تسخن الظواهر), ফলে অভ্যন্তরীণ অংশসমূহ শীতল থাকে (البواطن باردة)। এতে খাবার সহজে পরিপাক হয় না (فلا ينهضم الطعام), যেমন শীতকালে পরিপাক হয়। আর মাটির অভ্যন্তরের শীতলতার কারণে উৎসারিত পানিও শীতল হয় (الماء النابع بارد)। এবং বাতাসের উষ্ণতার কারণে প্রাণীকুল উন্মুক্ত প্রান্তরের দিকে বেরিয়ে আসে (تظهر الحيوانات إلى البراري)।

সুতরাং এই লোকদের জন্য ফিসাদ (রক্তমোক্ষণ/শিরা কর্তন) উপকারী নাও হতে পারে, বরং তা তাদের ক্ষতিও করতে পারে। আর হিজামা (শিঙ্গা লাগানো) তাদের জন্য অধিক উপকারী।

আর তাঁর (নবী সঃ)-এর বাণী: "আমার উম্মতের আরোগ্য" (شفاء أمتي) দ্বারা সেই সময়কার তাঁর উম্মতের প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে, যারা হিজাজে অবস্থান করত। যেমন তিনি বলেছেন: "পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী স্থান হলো কিবলা" (ما بين المشرق والمغرب قبلة); কারণ সেই সময় এটিই ছিল তাঁর উম্মতের কিবলা, যেহেতু তারা মদীনা ও তার আশেপাশে ছিল।

আর এটি তেমনই, যেমন শেষ দিকে, যখন নবম বা দশম হিজরিতে হজ ফরয হলো, তখন তিনি মদীনার জন্য, নজদের জন্য এবং শামের জন্য তিনটি মীকাত (নির্দিষ্ট স্থান) নির্ধারণ করে দিলেন। আর যখন ইয়েমেন বিজিত হলো, তখন তাদের জন্য ইয়ালামলাম (يلملم) নির্ধারণ করলেন। এরপর ইরাকবাসীদের জন্য যাতু ইরক (ذات عرق) নির্ধারণ করলেন।

আর এটি তেমনই, যেমন তিনি সাদাকাতুল ফিতর (ফিতরা) ফরয করেছেন—প্রত্যেক মুসলিম ছোট-বড়, পুরুষ ও নারীর পক্ষ থেকে এক সা’ (صاع) খেজুর (تمر) অথবা এক সা’ যব (شعير)। আর এটিই ছিল মদীনার অধিবাসীদের উপর ফরয, কারণ যব ও খেজুর ছিল তাদের প্রধান খাদ্য (কূত)।

এই কারণেই জুমহুরুল উলামা (অধিকাংশ বিদ্বান) এই মত পোষণ করেন যে, যে ব্যক্তি চাল (الأرز), ভুট্টা (الذرة) বা অনুরূপ কিছু খাদ্য হিসেবে গ্রহণ করে, সে তার সেই খাদ্য থেকেই ফিতরা বের করবে। আর এটি ইমাম আহমাদ (রহ.) থেকে বর্ণিত দুটি মতের একটি। আর যদি সে খেজুর বা যব খাদ্য হিসেবে গ্রহণ না করে, তবে কি তার জন্য খেজুর বা যব বের করা যথেষ্ট হবে? এ বিষয়ে বিদ্বানদের দুটি অভিমত (قولان) রয়েছে।

আর সাহাবীগণ লম্বা আরবী ধনুক (القوس العربية الطويلة) দ্বারা তীর নিক্ষেপ করতেন, যা তুলো ধুনার ধনুকের (قوس الندف) মতো ছিল। আর আল্লাহ তাআলা এর মাধ্যমেই তাদের জন্য বিভিন্ন দেশ জয় করে দিয়েছিলেন।

আর কিছু সালাফ (পূর্বসূরি) থেকে ফারসী ধনুক (القوس الفارسية) দ্বারা তীর নিক্ষেপ করা মাকরুহ (অপছন্দনীয়) হওয়ার বিষয়ে আসার (বর্ণনা) এসেছে, কারণ তা ছিল কাফিরদের (الكفار) প্রতীক (শিআর)। অতঃপর...।