Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৯৯

খণ্ড ১৭

খণ্ড ১৭

মূল আরবি

وَأَقَامَ الصَّلَاةَ} الْآيَاتِ. وَفِي التِّرْمِذِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: إذَا رَأَيْتُمْ الرَّجُلَ يَعْتَادُ الْمَسْجِدَ فَاشْهَدُوا لَهُ بِالْإِيمَانِ. ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ فَإِنَّ الْمُرَادَ بِعِمَارَتِهَا عِمَارَتُهَا بِالْعِبَادَةِ فِيهَا كَالصَّلَاةِ وَالِاعْتِكَافِ يُقَالُ مَدِينَةٌ عَامِرَةٌ إذَا كَانَتْ مَسْكُونَةً وَمَدِينَةٌ خَرَابٌ إذَا لَمْ يَكُنْ فِيهَا سَاكِنٌ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ .

وَأَمَّا نَفْسُ بِنَاءِ الْمَسَاجِدِ فَيَجُوزُ أَنْ يَبْنِيَهَا الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ وَالْمُسْلِمُ وَالْكَافِرُ وَذَلِكَ يُسَمَّى بِنَاءً كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ فَبَيَّنَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ الْمُشْرِكِينَ مَا كَانَ لَهُمْ عِمَارَةُ مَسَاجِدِ اللَّهِ مَعَ شَهَادَتِهِمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ وَبَيَّنَ أَنَّمَا يَعْمُرُهَا مَنْ آمَنَ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إلَّا اللَّهَ وَهَذِهِ صِفَةُ أَهْلِ التَّوْحِيدِ وَإِخْلَاصُ الدِّينِ لِلَّهِ الَّذِينَ لَا يَخْشَوْنَ إلَّا اللَّهَ وَلَا يَرْجُونَ سِوَاهُ وَلَا يَسْتَعِينُونَ إلَّا بِهِ وَلَا يَدْعُونَ إلَّا إيَّاهُ وَعُمَّارُ الْمَشَاهِدِ يَخَافُونَ غَيْرَ اللَّهِ وَيَرْجُونَ غَيْرَهُ وَيَدْعُونَ غَيْرَهُ وَهُوَ سُبْحَانَهُ لَمْ يَقُلْ إنَّمَا يَعْمُرُ مَشَاهِدَ اللَّهِ فَإِنَّ الْمَشَاهِدَ لَيْسَتْ بُيُوتَ اللَّهِ إنَّمَا هِيَ بُيُوتُ الشِّرْكِ وَلِهَذَا لَيْسَ فِي الْقُرْآنِ آيَةٌ فِيهَا مَدْحُ الْمَشَاهِدِ وَلَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي

বাংলা অনুবাদ

আর সালাত কায়েম করে—এই আয়াতসমূহ। আর তিরমিযীতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: যখন তোমরা কোনো ব্যক্তিকে মসজিদে অভ্যস্ত হতে দেখবে, তখন তার ঈমানের সাক্ষ্য দাও। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন।

কেননা, এর (মসজিদের) 'ইমারত' (আবাদকরণ) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এর মধ্যে ইবাদতের মাধ্যমে আবাদ করা, যেমন সালাত ও ইতিকাফ। বলা হয়ে থাকে, 'আমেরা' (আবাদকৃত) শহর, যখন তা জনবসতিপূর্ণ হয়, আর 'খারাব' (ধ্বংসপ্রাপ্ত) শহর, যখন তাতে কোনো বাসিন্দা না থাকে। আর এ থেকেই আল্লাহ তাআলার বাণী: তোমরা কি হাজীদের পানি পান করানো এবং মাসজিদুল হারামের আবাদকরণকে সেই ব্যক্তির সমান মনে করো, যে আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান এনেছে এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করেছে? তারা আল্লাহর কাছে সমান নয়। [সূরা আত-তাওবাহ ৯:১৯]

আর মসজিদের নিছক নির্মাণ (বিনা')-এর ক্ষেত্রে, তা সৎকর্মশীল (আল-বার্র) ও পাপাচারী (আল-ফাজির), মুসলিম ও কাফির—সকলেই নির্মাণ করতে পারে। আর এটিকে 'নির্মাণ' (বিনা') বলা হয়, যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য একটি মসজিদ নির্মাণ করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন।

সুতরাং আল্লাহ তাআলা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, মুশরিকদের জন্য আল্লাহর মসজিদসমূহের আবাদকরণ (ইমারত) শোভা পায় না, যদিও তারা নিজেদের কুফরীর সাক্ষ্য দেয়। আর তিনি স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, কেবল তারাই তা আবাদ করে যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান এনেছে, সালাত কায়েম করেছে, যাকাত প্রদান করেছে এবং আল্লাহ ছাড়া কাউকে ভয় করেনি। আর এটিই হলো তাওহীদের অনুসারীদের (আহলুত তাওহীদ) বৈশিষ্ট্য এবং আল্লাহর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করার (ইখলাস) গুণ, যারা আল্লাহ ছাড়া কাউকে ভয় করে না, তিনি ছাড়া অন্য কারো কাছে আশা রাখে না, তিনি ছাড়া অন্য কারো কাছে সাহায্য চায় না এবং তিনি ছাড়া অন্য কারো কাছে দুআ করে না।

আর মাশাহেদ (মাজার/স্মৃতিস্তম্ভ)-এর আবাদকারীরা আল্লাহ ছাড়া অন্যকে ভয় করে, অন্য কারো কাছে আশা রাখে এবং অন্যকে ডাকে। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেননি যে, 'নিশ্চয়ই আল্লাহর মাশাহেদকে তারাই আবাদ করে।' কেননা, মাশাহেদ আল্লাহর ঘর নয়, বরং তা হলো শিরকের ঘর। এই কারণেই কুরআনে এমন কোনো আয়াত নেই যেখানে মাশাহেদের প্রশংসা করা হয়েছে, আর না নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত কোনো (হাদীস) আছে...