ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫০১

...এবং মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ মুতাইয়্যান আল-হাফিজ এবং অন্যান্যরা বলেছেন: এটি কেবল মুগীরাহ ইবনু শু'বাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কবর। আর আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে কেবল কূফার 'কাসরুল ইমারাহ' (শাসনকর্তার প্রাসাদ)-এ দাফন করা হয়েছিল। আর মু'আবিয়াকে দামেশকের 'কাসরুল ইমারাহ'-এ এবং আমর ইবনুল আস-কে মিসরের 'কাসরুল ইমারাহ'-এ দাফন করা হয়েছিল।

তাদের উপর এই ভয়ে যে, যদি তাদের প্রকাশ্য কবরস্থানে দাফন করা হয়, তবে পথভ্রষ্ট খারেজী (আল-মারিকুন) গোষ্ঠী তাদের কবর খুঁড়ে ফেলবে। কারণ খারেজীরা এই তিনজনকে হত্যার জন্য অঙ্গীকারবদ্ধ হয়েছিল। ফলে ইবনু মুলজাম আলী (রাঃ)-কে হত্যা করে এবং তার সঙ্গী মু'আবিয়া ও আমর (রাঃ)-কে আহত করে। আর আমর (রাঃ) তার স্থলে খারিজাহ নামক এক ব্যক্তিকে স্থলাভিষিক্ত করেছিলেন, ফলে সেই খারেজী তাকেই হত্যা করে। এবং সে (খারেজী) বলেছিল: "আমি আমরকে চেয়েছিলাম, কিন্তু আল্লাহ খারিজাহকে চাইলেন।" এটি একটি প্রবাদে পরিণত হয়েছিল।

মূল উদ্দেশ্য হলো, এই মাশহাদ (স্মৃতিস্তম্ভ/মাজার) কেবল ধর্মদ্রোহী (মালাহিদাহ) বনু উবাইদ-এর শাসনামলে উদ্ভাবিত (বিদআত) হয়েছিল। তাদের মধ্যে অজ্ঞতা, পথভ্রষ্টতা, এবং ধর্মদ্রোহী (মালাহিদাহ) ও বিদআতী গোষ্ঠী যেমন মু'তাযিলাহ ও রাফিদ্বাহদের সমর্থন করার বহু বিষয় বিদ্যমান ছিল। এই কারণেই তাদের সময়ে ইসলাম মারাত্মকভাবে দুর্বল হয়ে পড়েছিল এবং খ্রিস্টানরা শাম (সিরিয়া)-এ প্রবেশ করেছিল।

কারণ বনু উবাইদ ছিল ধর্মদ্রোহী ও মুনাফিক (কপট)। আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনা কিংবা আল্লাহর পথে জিহাদ করার কোনো উদ্দেশ্য তাদের ছিল না; বরং তাদের উদ্দেশ্য ছিল কুফর, শিরক এবং সাধ্যমতো ইসলামের বিরোধিতা করা। আর তাদের অনুসারীরা সকলেই ছিল বিদআত ও পথভ্রষ্টতার অনুসারী। ফলে তাদের শাসনামলে খ্রিস্টানরা শামের অধিকাংশ অঞ্চল দখল করে নিয়েছিল।

অতঃপর আল্লাহ সুন্নাহর রাজাদের মধ্য থেকে নূরুদ্দীন, সালাহুদ্দীন এবং তাদের ভাই ও অনুসারীদের মতো ব্যক্তিদের প্রস্তুত করলেন। ফলে তারা ইসলামের ভূমিগুলো বিজয় করলেন এবং কাফির ও মুনাফিকদের বিরুদ্ধে জিহাদ করলেন।