Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫০৩

খণ্ড ১৭

খণ্ড ১৭

মূল আরবি

لِمَا فِيهِ مِنْ التَّشَبُّهِ بِالْمُتَّخِذِينَ الْقُبُورَ مَسَاجِدَ وَإِنْ كَانَ الْمُصَلِّي قَدْ لَا يَقْصِدُ الصَّلَاةَ لِأَجْلِ فَضِيلَةِ تِلْكَ الْبُقْعَةِ بَلْ اتَّفَقَ لَهُ ذَلِكَ. لَكِنَّ فِيهِ تَشَبُّهٌ بِمَنْ يُقْصَدُ ذَلِكَ فَنَهَى عَنْهُ كَمَا يَنْهَى عَنْ الصَّلَاةِ الْمُطْلَقَةِ وَقْتَ الطُّلُوعِ وَالْغُرُوبِ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ فَضِيلَةَ ذَلِكَ الْوَقْتِ لِمَا فِيهِ مِنْ التَّشَبُّهِ بِمَنْ يَقْصِدُ فَضِيلَةَ ذَلِكَ الْوَقْتِ وَهُمْ الْمُشْرِكُونَ فَنَهْيُهُ عَنْ الصَّلَاةِ فِي هَذَا الزَّمَانِ كَنَهْيِهِ عَنْ الصَّلَاةِ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ فَلَمَّا كَانَ الشِّرْكُ الَّذِي أَضَلَّ أَكْثَرَ بَنِي آدَمَ أَصْلُهُ وَأَعْظَمُهُ مِنْ عِبَادَةِ الْبَشَرِ وَالتَّمَاثِيلِ الْمُصَوَّرَةِ عَلَى صُوَرِهِمْ فَإِنَّ الْمُشْرِكِينَ قَدْ اعْتَادُوا آلِهَةً يَلِدُونَ وَيُولَدُونَ وَيَرِثُونَ وَيُورَثُونَ وَيَكُونُونَ مِنْ شَيْءٍ مِنْ الْأَشْيَاءِ فَسَأَلُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ إلَهِهِ الَّذِي يَعْبُدُهُ: مِنْ أَيِّ شَيْءٍ هُوَ؟

أَمِنْ كَذَا أَمْ مِنْ كَذَا؟ وَمِمَّنْ وَرِثَ الدُّنْيَا؟ وَلِمَنْ يُوَرِّثُهَا؟ فَقَالَ تَعَالَى: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ . وَفِي حَدِيثِ أبي بْنِ كَعْبٍ لِأَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يُولَدُ إلَّا يَمُوتُ وَلَا أَحَدٌ يَرِثُ إلَّا يُورَثُ يَقُولُ: كُلُّ مَنْ عُبِدَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَدْ وُلِدَ مِثْلُ الْمَسِيحِ وَالْعُزَيْرِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ الصَّالِحِينَ وَتَمَاثِيلِهِمْ وَمَثَلُ الْفَرَاعِنَةِ الْمُدَّعِينَ الْإِلَهِيَّةَ فَهَذَا مَوْلُودٌ يَمُوتُ وَهُوَ وَإِنْ كَانَ وَرِثَ مِنْ غَيْرِهِ مَا هُوَ فِيهِ فَإِذَا مَاتَ وَرِثَهُ غَيْرُهُ.

وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ حَيٌّ لَا يَمُوتُ وَلَا يُورَثُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ.

বাংলা অনুবাদ

কারণ এর মধ্যে রয়েছে তাদের সাথে সাদৃশ্য, যারা কবরকে মসজিদ হিসেবে গ্রহণ করে। যদিও সালাত আদায়কারী হয়তো সেই স্থানের ফযীলতের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করেনি, বরং তা তার জন্য ঘটনাক্রমে ঘটে গেছে। কিন্তু এর মধ্যে তাদের সাথে সাদৃশ্য রয়েছে, যারা সেই স্থানকে উদ্দেশ্য করে (সালাত আদায় করে)। তাই এটি থেকে নিষেধ করা হয়েছে। যেমনভাবে সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের সময় সাধারণ (নফল) সালাত আদায় করতে নিষেধ করা হয়েছে, যদিও কেউ সেই সময়ের ফযীলত উদ্দেশ্য না করে থাকে; কারণ এর মধ্যে তাদের সাথে সাদৃশ্য রয়েছে, যারা সেই সময়ের ফযীলত উদ্দেশ্য করে—আর তারা হলো মুশরিকরা। সুতরাং এই সময়ে সালাত আদায় করতে তাঁর নিষেধ করা, সেই স্থানে সালাত আদায় করতে তাঁর নিষেধ করার মতোই।

যেহেতু শিরক, যা বনী আদমের অধিকাংশকে পথভ্রষ্ট করেছে, তার মূল ও প্রধান কারণ হলো মানুষের উপাসনা এবং তাদের আকৃতিতে তৈরি প্রতিমা বা মূর্তিপূজা। কারণ মুশরিকরা এমন উপাস্যদের অভ্যস্ত ছিল, যারা জন্ম দেয় ও জন্ম নেয়, যারা উত্তরাধিকারী হয় ও যাদের উত্তরাধিকারী হওয়া যায়, এবং যারা কোনো না কোনো বস্তু থেকে সৃষ্ট। তাই তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তাঁর উপাস্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল: তিনি কী দিয়ে তৈরি? তিনি কি অমুক থেকে, নাকি তমুক থেকে? তিনি কার কাছ থেকে দুনিয়ার উত্তরাধিকারী হয়েছেন? এবং তিনি কাকে এর উত্তরাধিকারী করবেন?

তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: **বলো, তিনিই আল্লাহ, এক ও অদ্বিতীয়। আল্লাহ অমুখাপেক্ষী। তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেওয়া হয়নি। আর তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই।**

আর উবাই ইবনে কা'ব (রাঃ)-এর হাদীসে রয়েছে: কারণ এমন কেউ নেই যে জন্ম নেয় অথচ মৃত্যুবরণ করে না, এবং এমন কেউ নেই যে উত্তরাধিকারী হয় অথচ তাকে উত্তরাধিকারী হওয়া যায় না। তিনি বলেন: আল্লাহ ব্যতীত যাদের উপাসনা করা হয়েছে, তারা সকলেই জন্মগ্রহণ করেছে—যেমন মাসীহ (ঈসা), উযাইর এবং অন্যান্য নেককার ব্যক্তি ও তাদের প্রতিমাসমূহ। আর ফেরাউনদের মতো যারা ইলাহিয়্যাত (উপাস্য হওয়ার দাবি) করেছিল, তারাও জন্ম নেওয়া ব্যক্তি, যারা মৃত্যুবরণ করে। যদিও সে অন্যের কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে কিছু লাভ করে থাকে, কিন্তু যখন সে মারা যায়, তখন অন্য কেউ তার উত্তরাধিকারী হয়।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা চিরঞ্জীব, যিনি মৃত্যুবরণ করেন না এবং যাঁর উত্তরাধিকারী হওয়া যায় না। তিনি পবিত্র ও সুমহান। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। আর আল্লাহ মুহাম্মাদ (সাঃ)-এর উপর সালাত (শান্তি ও রহমত) বর্ষণ করুন।