ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫০৭

মানুষ ও জিনের এমন কিছু (অনিষ্ট) যা দিনের বেলায় ছড়ায় না, এবং তাতে এমন ধরনের অনিষ্ট সংঘটিত হয় যা দিনের বেলায় হয় না—যেমন বিভিন্ন প্রকারের কুফর (অবিশ্বাস), ফুসুক (পাপাচারে লিপ্ত হওয়া), আসিয়ান (অবৈধ কাজ), সিহর (যাদু), সারিকাহ (চুরি), খিয়ানাহ (বিশ্বাসঘাতকতা), ফাওয়াহিশ (অশ্লীলতা) এবং অন্যান্য। সুতরাং, অনিষ্ট সর্বদা অন্ধকারের সাথে যুক্ত। আর এই কারণেই আল্লাহ তাআলা এটিকে মানবজাতির প্রশান্তি (সুকুন) ও বিশ্রামের জন্য নির্ধারণ করেছেন। কিন্তু মানুষ ও জিনের শয়তানরা তাতে (রাতে) এমন সব অনিষ্ট করে যা দিনের বেলায় তাদের পক্ষে করা সম্ভব হয় না।

এবং তারা চাঁদের মাধ্যমে, চাঁদের প্রতি আহ্বান (দাওয়াত) এবং চাঁদের ইবাদতের মাধ্যমে (অনিষ্ট সাধনের) অবলম্বন গ্রহণ করে। আর আবূ মা'শার আল-বালখী-এর রয়েছে ‘মুসহাফুল ক্বামার’ (চাঁদের গ্রন্থ), যাতে তিনি এমন সব কুফরি বিষয়াদি ও যাদুবিদ্যার কথা উল্লেখ করেছেন যা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করা (ইস্তিআযা) উপযুক্ত।

সুতরাং, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সাধারণভাবে সৃষ্টির অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনার কথা উল্লেখ করেছেন, অতঃপর তিনি বিশেষভাবে নির্দেশ দিয়েছেন ‘গাসিক্ব ইযা ওয়াক্বাব’ (অন্ধকার যখন ছেয়ে যায়)-এর অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চাওয়ার জন্য, আর এটি হলো সেই সময় যখন অনিষ্ট ব্যাপক আকার ধারণ করে। এরপর তিনি বিশেষভাবে যাদু (সিহর) ও হিংসা (হাসাদ)-এর কথা উল্লেখ করেছেন।

সুতরাং, যাদু (সিহর) মন্দ আত্মা (আল-আনফুস আল-খাবীসাহ) থেকে আসে, তবে তা বস্তুর সাহায্যে হয়ে থাকে, যেমন গিঁটে ফুঁক দেওয়ার মাধ্যমে (আন-নাফসু ফি আল-উক্বাদ)। আর হিংসা (হাসাদ)-ও মন্দ আত্মা থেকেই আসে, হয় বদনজরের (আল-আইন) মাধ্যমে, অথবা যুলুমের মাধ্যমে—যা জিহ্বা ও হাত দ্বারা করা হয়। আর যাদুর মধ্যে তিনি বিশেষভাবে ‘আন-নাফ্ফাছাতু ফিল উক্বাদ’ (গিঁটে ফুঁকদানকারিণীদের) কথা উল্লেখ করেছেন, আর তারা হলো নারীরা। আর সাধারণত হিংসুক (আল-হাসিদ) হলো পুরুষেরা, যদিও তা পুরুষ ও নারী উভয়ের পক্ষ থেকেই হতে পারে। আর পুরুষ ও নারীদের মন্দ আত্মা থেকে যে অনিষ্ট আসে, তা হলো মানুষের থেকে বিচ্ছিন্ন এক অনিষ্ট; এটি তার অন্তরের মধ্যে থাকে না, যেমনটি থাকে ওয়াসওয়াসিল খান্নাস (প্রতারক কুমন্ত্রণাদাতা)।

আর সূরা আন-নাসে তিনি আল-ওয়াসওয়াসিল খান্নাস-এর কথা উল্লেখ করেছেন, কারণ এটিই হলো কর্মসমূহের মূল উৎস (মাবদাউল আফআল)।