ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫০৮

কুফর (অবিশ্বাস), ফুসুক (পাপাচরণ) এবং ইসইয়ান (অবৈধতা/অবাধ্যতা)-এর মধ্য থেকে যা নিন্দনীয়, তাতে এমন কর্মসমূহ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করা হয় যা কুফর, ফুসুক ও ইসইয়ান হিসেবে মানুষের ক্ষতি করে। আর এর মধ্যে তার নিজের নফসের (প্রবৃত্তির) অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনাও অন্তর্ভুক্ত।

আর সূরা আল-ফালাক-এ সাধারণভাবে ও বিশেষভাবে সৃষ্টিকুলের অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করা হয়। এই কারণেই এতে ‘রব্বিল ফালাক’ (ফাটল সৃষ্টিকারী বা প্রভাতের রবের) কথা বলা হয়েছে, আর এই (সূরা আন-নাস)-এ ‘রব্বিন নাস’ (মানবজাতির রবের) কথা বলা হয়েছে।

কেননা, যিনি আলো দ্বারা প্রভাতকে উন্মোচনকারী (ফালিকুল ইসবাহ), তিনি তাঁর আলোর মধ্যে বিদ্যমান কল্যাণ দ্বারা অন্ধকারের মধ্যে থাকা অনিষ্টকে দূরীভূত করেন। আর যিনি শস্যদানা ও আঁটিকে তাদের দৃঢ়বদ্ধতার পর উন্মোচনকারী, তিনি ফুঁৎকারদানকারিণীদের গিঁটসমূহের মধ্যে যা আছে, তা দূর করেন। কেননা, শস্যদানা ও আঁটিকে উন্মোচন করা ফুঁৎকারদানকারিণীদের গিঁট খোলার চেয়েও মহত্তর (ব্যাপার)।

অনুরূপভাবে, হিংসা (আল-হাসাদ) হলো মানুষের সংকীর্ণতা ও কার্পণ্য থেকে উদ্ভূত; তার বক্ষ অন্যের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ দেখে প্রসারিত হয় না। সুতরাং, রব্বুল ফালাক (উন্মোচনকারী রব) হিংসুক ব্যক্তির সংকীর্ণতা ও কার্পণ্যের কারণে যা ঘটে, তা দূর করে দেন।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা কল্যাণ ছাড়া কোনো কিছু উন্মোচন করেন না। সুতরাং, তিনি হলেন পথপ্রদর্শক আলো এবং প্রদীপ্ত প্রদীপ দ্বারা প্রভাতকে উন্মোচনকারী, যার মাধ্যমে বান্দাদের কল্যাণ সাধিত হয়। আর তিনি হলেন বিভিন্ন প্রকার ফলমূল ও খাদ্যদ্রব্য দ্বারা শস্যদানা ও আঁটিকে উন্মোচনকারী, যা মানুষের ও তাদের চতুষ্পদ জন্তুদের রিযিক (জীবিকা)।

আর মানুষ হিদায়াত (পথনির্দেশ) ও রিযিক থেকে উপকারিতা আহরণের মুখাপেক্ষী, আর এটি ‘ফালাক’ (উন্মোচন)-এর মাধ্যমেই অর্জিত হয়। আর সেই রব, যিনি মানুষের জন্য এমন সব কিছু উন্মোচন করেছেন যার দ্বারা তাদের উপকারিতা লাভ হয়, তাঁর কাছেই মানুষের ক্ষতি করে এমন বিষয় থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করা হয়। সুতরাং, তাঁর কাছে তাঁর নিয়ামতের পূর্ণতা চাওয়া হয়, তাঁর সেই বান্দার কাছ থেকে ক্ষতিকর বিষয়সমূহকে সরিয়ে দেওয়ার মাধ্যমে, যার প্রতি তিনি প্রথমে অনুগ্রহ বর্ষণ শুরু করেছেন।

আর এক বস্তু থেকে অন্য বস্তুকে উন্মোচন করা হলো পরিপূর্ণ ক্ষমতার প্রমাণ এবং কোনো বস্তুকে তার বিপরীত বস্তু থেকে বের করে আনা। যেমন তিনি মৃত থেকে জীবিতকে এবং জীবিত থেকে মৃতকে বের করে আনেন। আর এটি ‘ফালাক’ (উন্মোচন)-এরই একটি প্রকার। সুতরাং, তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা ক্ষতিকর বিপরীত বস্তুকে উপকারী বিপরীত বস্তু দ্বারা প্রতিহত করতে সক্ষম।