ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫০৯

সূরাহ আন-নাস।

তিনি (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) বলেছেন:

পরিচ্ছেদ: ক্বুল আ‘ঊযু বিরাব্বিন-নাস থেকে সূরার শেষ পর্যন্ত আলোচনা।

তাঁর (আল্লাহর) বাণী: মিন শাররিল ওয়াসওয়াসিল খান্নাস (প্রতারক কুমন্ত্রণাদাতার অনিষ্ট থেকে), আল্লাযী ইউওয়াসউইসু ফী সুদূরিন-নাস (যে মানুষের অন্তরে কুমন্ত্রণা দেয়), মিনাল জিন্নাতি ওয়ান-নাস (জ্বিন ও মানুষের মধ্য থেকে)—এই বিষয়ে একাধিক মত (আক্বওয়াল) রয়েছে। ইবনুল জাওযী মাত্র দুটি মত উল্লেখ করেছেন এবং তৃতীয় মতটি উল্লেখ করেননি, অথচ সেটিই হলো সহীহ (বিশুদ্ধ)।

আর তা হলো: তাঁর বাণী মিনাল জিন্নাতি ওয়ান-নাস হলো ওয়াসওয়াসার (কুমন্ত্রণাদাতার) ব্যাখ্যা প্রদানের জন্য। অর্থাৎ, যে জ্বিন ও মানুষ উভয়ের মধ্য থেকে মানুষের অন্তরে কুমন্ত্রণা দেয়। কেননা আল্লাহ তাআলা সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি প্রত্যেক নবীর জন্য শত্রু বানিয়েছেন—মানুষ ও জ্বিন শয়তানদেরকে; তাদের কেউ কেউ প্রতারণার উদ্দেশ্যে অপরকে কারুকার্যময় (মনোহর) কথা দ্বারা প্ররোচনা দেয় (ইউহী)। [আল-আন‘আম: ১১২]

আর তাদের এই প্ররোচনা (ঈহা) হলো তাদের কুমন্ত্রণা (ওয়াসওয়াসা)। কুমন্ত্রণাদাতার জন্য দৃষ্টির আড়ালে থাকা শর্ত নয়; বরং সে দৃশ্যমানও হতে পারে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: অতঃপর শয়তান তাদের উভয়কে কুমন্ত্রণা দিল, যাতে তাদের সামনে তাদের লজ্জাস্থান, যা তাদের থেকে গোপন রাখা হয়েছিল, তা প্রকাশ করে দেয়। আর সে বলল: তোমাদের রব তোমাদেরকে এই গাছটি থেকে নিষেধ করেননি, তবে তোমরা যেন ফেরেশতা হয়ে না যাও অথবা তোমরা যেন চিরস্থায়ী হয়ে না যাও [আল-আ‘রাফ: ২০]। এবং সে তাদের উভয়ের কাছে কসম করে বলল: নিশ্চয়ই আমি তোমাদের উভয়ের জন্য কল্যাণকামীদের অন্তর্ভুক্ত [আল-আ‘রাফ: ২১]।

আর এটি এমন ব্যক্তির কথা, যার বক্তাকে চেনা যায়; এটি এমন কিছু নয় যা অন্তরে নিক্ষেপ করা হয় এবং যার উৎস জানা যায় না। আর ইবলীসকে আদমকে সিজদা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু সে অস্বীকার করল ও অহংকার করল। সুতরাং সে এমন ছিল না যে আদম তাকে চিনতেন না। সে (ইবলীস) এবং তার বংশধরগণ আদম-সন্তানদেরকে এমনভাবে দেখে যেখান থেকে তারা (আদম-সন্তানরা) তাদেরকে দেখতে পায় না। কিন্তু আদম (আ.) তাকে দেখেছিলেন।