ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫১৬

আর এই কারণেই মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিলেন জগতসমূহের (আল-আলামীন) জন্য রহমত—এই দৃষ্টিকোণ থেকে যে, তাঁর মাধ্যমে সাধারণ কল্যাণ (আল-খাইর আল-আম্ম) অর্জিত হয়েছে এবং তাঁর প্রতি বিশ্বাসী মুমিনদের জন্য দুনিয়া ও আখিরাতের সৌভাগ্য (সা'আদাত) অর্জিত হয়েছে। এবং এই দৃষ্টিকোণ থেকেও যে, তিনি স্বয়ং (ফি নাফসিহি) রহমত। অতএব, যে তা গ্রহণ করে, সে উপকৃত হয়; অন্যথায় সে নিজেই নিজের প্রতি যুলুমকারী (আল-যালিম) হয়। এবং এই দৃষ্টিকোণ থেকেও যে, তিনি কাফির ও মুনাফিকদের দমন (ক্বামা'আ) করেছেন, ফলে তাদের অনিষ্ট কমে গেছে এবং তারা এমন কাজ করতে অক্ষম হয়ে পড়েছে যা তারা তাঁর অনুপস্থিতিতে করত। আর তিনি তাদের মধ্য থেকে যাদেরকে হত্যা করেছেন, তাদের জন্য কুফরীর মধ্যে দীর্ঘ জীবন যাপনের চেয়ে তাদের মৃত্যুকে ত্বরান্বিত করা (তা'জীলু মাওতিহিম) তাদের ও মানুষের জন্য কল্যাণকর ছিল।

অতএব, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রতিটি দৃষ্টিকোণ থেকে জগতসমূহের জন্য রহমত ছিলেন। সুতরাং, তাঁর থেকে এবং তাঁর মতো অন্যান্য নবী-রাসূল ও তাঁদের মুমিন অনুসারীদের থেকে আশ্রয় চাওয়া হয় না, যদিও তাঁরাও মানুষের অন্তর্ভুক্ত। যদিও তাঁরা তাঁদের শত্রুদের প্রতি এমন কিছু করেন যা তাদের জন্য কষ্টদায়ক (আযা), শাস্তি (উকূবাহ) এবং বেদনাদায়ক (আলাম)।

অতএব, মানুষের পক্ষ থেকে আশ্রয় চাওয়ার প্রয়োজন অবশিষ্ট থাকে না, কেবল সেই অনিষ্ট ছাড়া যা ওয়াসওয়াস (কুমন্ত্রণাদাতা) তাদের কাছে নিয়ে আসে। এই অনুমানের (আত-তাক্বদীর) ভিত্তিতে, মানুষের রব, মানুষের মালিক, মানুষের ইলাহ-এর কাছে আশ্রয় চাওয়া হয় সেই ওয়াসওয়াসের অনিষ্ট থেকে, যে আশ্রয়প্রার্থীর (আল-মুস্তা'ঈয) মনে কুমন্ত্রণা দেয়। এবং সেই ওয়াসওয়াসের অনিষ্ট থেকেও আশ্রয় চাওয়া হয়, যে অন্যান্য সকল মানুষের মনে কুমন্ত্রণা দেয়, যাতে তাদের পক্ষ থেকে আশ্রয়প্রার্থীর কোনো অনিষ্ট না হয়।

অতএব, যদি মানুষের কোনো অনিষ্ট ওয়াসওয়াস ছাড়া না থাকে, তবে তাদের মনে যে কুমন্ত্রণা দেয় তার অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চাওয়া উদ্দেশ্য সাধনের (তাহসীলান লিল-মাক্বসূদ) জন্য যথেষ্ট। আর তা ছিল মূল উৎসকে ছিন্ন করা (হাসমান লিল-মাদ্দাহ) এবং ইনসাফের (আল-আদল) অধিক নিকটবর্তী। আর এটি আল্লাহ্‌র নবী ও তাঁর ওলীগণকে তাদের অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চাওয়ার প্রয়োজন থেকে এবং তাদেরকে ওয়াসওয়াসিল খান্নাসের (আত্মগোপনকারী কুমন্ত্রণাদাতা) সাথে যুক্ত করার প্রয়োজন থেকে মুক্ত করে। আর এমনটি হলে তা জিনদেরকে মানুষের উপর শ্রেষ্ঠত্ব (তাফযীল) দেওয়া হবে, যা কোনো বিবেকবান ব্যক্তি বলতে পারে না।

যদি বলা হয়: যদি সকল অনিষ্টের মূল উৎস ওয়াসওয়াসিল খান্নাস হয়, তবে [অন্য কোনো কিছুর] প্রয়োজন নেই...