ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫১৫

সুতরাং ওয়াসওয়াসাহ (কুমন্ত্রণা) হলো সকল অনিষ্টের মূল। যদি তারা তাদের রব, তাদের মালিক ও তাদের ইলাহের কাছে এর অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চেয়ে থাকে, তবে এর মধ্যে জিন ও মানুষের ওয়াসওয়াসাহ অন্তর্ভুক্ত হয়েছে। আর মানুষের অবশিষ্ট অনিষ্ট কেবল তাদের পাপের কারণেই ঘটে থাকে। সুতরাং তা তাদের কর্মের প্রতিদান, যেমন— ওয়াসওয়াসাহ ব্যতীত জিনদের পক্ষ থেকে যে অনিষ্ট ঘটে, এবং যেমন— আসমানী শাস্তি (ঐশী দণ্ড) সংঘটিত হয়।

আর তারা এখানে (সূরা নাসে) সৃষ্টিকুলের অনিষ্ট থেকে সাধারণভাবে আশ্রয় চায়নি, যেমন তারা সূরা আল-ফালাক-এ আশ্রয় চেয়েছে; বরং (আশ্রয় চেয়েছে) সেই অনিষ্ট থেকে যার সূচনা তাদের নফসের (অন্তরাত্মার) মধ্যে হয়। যদিও মানুষের রব, মানুষের মালিক, মানুষের ইলাহ-এর উল্লেখ দ্বারা তারা তাঁর কাছে আশ্রয় চায় যাতে তিনি তাদের আশ্রয় দেন এবং তাদের থেকে (অন্যদের) আশ্রয় দেন— আর এটিই দুটি অর্থের মধ্যে ব্যাপকতর।

সুতরাং মানুষের বক্ষে কুমন্ত্রণাদানকারী ওয়াসওয়াসের অনিষ্ট থেকে তাঁর আশ্রয় প্রদানের মাধ্যমেই তা অর্জিত হয়। কেননা সে-ই মানুষকে একে অপরের প্রতি জুলুম করার, একে অপরকে পথভ্রষ্ট করার এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে একে অপরকে সাহায্য করার কুমন্ত্রণা দেয়।

অতএব, কোনো মানুষের পক্ষ থেকে অন্য মানুষের প্রতি এমন কোনো অনিষ্ট ঘটেনি, যার সূচনা ওয়াসওয়াসিল খান্নাস (প্রত্যাবর্তনকারী কুমন্ত্রণাদাতা)-এর পক্ষ থেকে হয়নি। অন্যথায়, একে অপরের প্রতি যে কষ্ট ঘটে, যদি তা ওয়াসওয়াসাহ থেকে না হয়, বরং তা হয় সেই ওহী থেকে যা আল্লাহ তাঁর ফেরেশতাদের মাধ্যমে প্রেরণ করেছেন, তবে তা ন্যায়বিচার (আদল) হয়। যেমন— হুদূদ (দণ্ডবিধি) প্রতিষ্ঠা করা, কাফিরদের বিরুদ্ধে জিহাদ করা এবং জালিমদের থেকে কিসাস (প্রতিশোধ) গ্রহণ করা।

এই বিষয়গুলোতে মানুষের মধ্যে যারা জালিম, তাদের জন্য ক্ষতি ও কষ্ট রয়েছে; কিন্তু তা আল্লাহর ওহীর মাধ্যমে হয়, ওয়াসওয়াসাহ থেকে নয়। আর এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর বান্দাদের জন্য নিয়ামত, এমনকি যাকে শাস্তি দেওয়া হয়েছে তার ক্ষেত্রেও। কেননা তাকে যখন শাস্তি দেওয়া হয়, তখন যদি সে মুমিন হয়, তবে তা তার জন্য কাফফারা (পাপ মোচন) হয়। অন্যথায়, দুনিয়াতে যাকে শাস্তি দেওয়া হয়নি তার শাস্তির তুলনায় আখিরাতে তার শাস্তি লাঘব হয়।